Crianza Con Amor

El Continuum de la maternidad, crianza y educación

2012-01-14T16:26:00.000-08:00

La maternidad para muchas personas significa el inicio de una nueva vida, un renacimiento, un retorno a la infancia, una sacudida no solo a nivel fisiológico sino a nivel psíquico, mental. Ese volcán, esa revolución hormonal que transforma todo empezando por el cerebro(1), un volcán de amor que hace que uno vele por las necesidades básicas, fundamentales de la criatura. Es inimaginable hasta que lo experimentamos- esa capacidad de amar y maternar que despiertan en nosotr@as las criaturas que parimos, ese deseo -instinto- que hace que apoyemos el desenvolvimiento y su desarrollo natural, el alcance máximo de sus deseos a medida que crecen.

La Maternidad Crianza y Educación ¿están desligados?, desde mi perspectiva pienso que no lo están, aunque en nuestra actual sociedad mecanicista si están muy separados, ya la mujer en el paritorio da el poder a otr@s sobre su cuerpo, y lo mismo durante la crianza y la educación, cediendo a su criatura a las instituciones, guarderías, escuelas.

La Maternidad Crianza y Educación si nos dejamos guiar por el fluído, la líbido o deseo maternal -que despierta en los humanos -y demas seres organismos vivos- el cuidado por su criatura se convierte en un Continuum, una sincronicidad de procesos que se van tejiendo uno a uno, todos encaminados por este "deseo materno" y en el cuál la criatura es el disparador de todos los procesos, un ejemplo claro de esto lo vemos en el parto natural y en la lactancia.

Durante su etapa primal, -desde el nacimiento, seguido por las guarderías hasta las escuelas- siempre se ve el mismo panorama de RESISTENCIA de la criatura, una resistencia al allanamiento de su continuum a que se pisoteen sus necesidades biológicas fundamentales, escenas muy tristes y conmovedoras que en el mundo moderno se ve como algo normal, escenas que la 'familia autoritaria'(2) no puede ver y lo justifica plenamente. Personalmente he llegado a ver y sentir en carne propia como las criaturas se resisten para no separarse de su madre, resistencia a quedarse en una guardería, escuela materna o a ser escolarizados, lo demuestran con diferentes formas, con mecanismos de defensa visibles, externos ante la represión que tristemente la mayoría de adultos no quiere o no puede comprender, ya que no tiene la capacidad pues seguramente también la perdió o la reprimió en su infancia. Es impresionante como el cuerpo humano reacciona frente a la represión, l@s niñ@s -incluso adolescentes- inconsciente o conscientemente, empezando por llantos desgarradores, berrinches, ganas de vomitar, mareos, pérdida del apetito, depresiones, pataletas, etc.

"Cuando un ser humano trata de 'sentir' lo que 'debe' sentir y se prohibe de sentir lo que 'siente' realmente, cae enfermo" Alice Miller (3)

Me gustaría emplear otras apelaciones y otros nombres pero pensando en el sufrimiento de las criaturas y adolescentes no puedo menos que decir lo que siento, hoy la maternidad educación y crianza moderna está robotizada -todo automatizado- por no decir 'neurotizado', apoyado de la inefable psicología conductista mecanicista que ve al humano como máquina desprovisto de emociones y sentimientos (emociones conscientes) ha creado una cultura muy alejada de lo que es respetar las necesidades vitales, de los procesos psico-biológicos, de las criaturas, niñas, niños, adolescentes, aquí hago hincapié sobretodo en las madres de las grandes sociedades modernas que aceptan “la separación” desde el nacimiento y la "autoridad" (dominio) sobre las criaturas como algo normal, natural y además necesario, todo esto alentado por todo el adoctrinamiento cultural.

Cuando uno investiga un poco las raíces u orígenes históricos, antropológicos de nuestra cultura, uno encuentra que la maternidad, el nacimiento, la crianza y la educación siempre han sido claves dentro de la estructura de las sociedades desde hace milenios, claves para moldear y definir la conciencia y conocimientos de los humanos y como funcionarán cuando sean adultos. Pues es un hecho que nuestro cerebro es extremadamente moldeable, la naturaleza humana en sí es extremadamente moldeable y se conforma de modos muy diferentes dependiendo de las condiciones culturales y del entorno, además la cultura 'se fabrica', se moldea (4) como es el caso de nuestra actual cultura orientado mayormente por la media. El Continuum de la maternidad, crianza y educación que debería ser natural está siendo quebrantado distorsionado por la cultura con sus numerosos especialistas patológicos -que crean patologías- que justamente recomiendan lo contrario a lo que debería ser lo natural, lo innato.

De otra parte, estamos condicionados a pensar -en el pensamiento único- que la única posibilidad de educar, instruir, es ir a la escuela, generalmente se piensa que no existe otra forma de educarse y/o instruirse que mediante la vía oficial, que puedan existir otras vias alternativas de educación o instrucción, y tampoco se reflexiona en “cuál es el objetivo o para que sirve la educación”.

Además desde niñ@s la única motivación que hemos recibimos los adultos y que tristemente se sigue transmitiendo a l@s hij@s, fué la de obtener un título, una maestría, un post-grado doctor, etc. ser “alguien” que debe “competir” en el difícil mundo laboral, se nos ha sumergido dentro -y el ciclo se repite con nuestr@s hij@s- dentro de los paradigmas reinantes de que “la ley del mas fuerte” es la que predomina en la naturaleza y que es lo natural y lo inherente al ser humano (otro dogma muy similar es “el hombre es malo por naturaleza”, “tenemos de nacimiento el pecado original”- etc) mentiras tan grandes pero que son pilares del cuál derivas las ideas imperantes en nuestro mundo moderno, el ser egoísta, el ser ambicioso han llegado al extremo de verse como virtudes, basta ver en los descriptivos de perfiles de la gente o en CV motivadores.

Todas las madres y padres deseamos evidentemente “lo mejor” para nuestras hijas e hijos, pero ese “mejor” está condicionado por nuestros conocimientos, nuestras filosofías, nuestras percepciones e interpretaciones que tengamos de la realidad, muy poco crédito o confianza a veces le damos sobretodo las madres a nuestras emociones y sentimientos que nos dictan “que es lo mejor” para las criaturas que parimos. Muy pocas veces nos paramos a reflexionar en si realmente son felices nuestras hijas e hijos con lo que hacen y si respetamos sus procesos psico-biológicos, sus deseos, su Continuum, ¿Nos ponemos a reflexionar en que la felicidad ahora de pequeñ@s es clave para su felicidad de adultos?.

Aquí una pequeña reflexión aparte, sobre todos los líderes que nos gobiernan, o toda la gente “supuestamente exitosa” y que buscan ansiosa y afanosamente el “éxito” algunos aspirando a estar siempre en el poder, siempre arriba buscando más y más, hay una curiosa característica personal muy común a todos ellos, ellas: “la ambición”; cuando se investiga un poco su biografía primal -que seguro no es tan conocido- se ve en ello@s la represión cuando fueron criaturas, se ve una búsqueda incesante, desesperada por subir cada vez más en el poder o cada vez más de acumular bienes materiales sin interesar destruir el medioambiente, a las personas o al planeta (5)

En lo relacionado a la educación felizmente existen cada vez mas voces que denuncian la estructura de la educación mundial (6) en su orígen y consecuencias, que las bases de la educación se diseñaron a la par con la revolución industrial -asemejando un poco los humanos a las máquinas- donde l@s niñ@s tenía que ir obligatoriamente a la escuela -la fábrica- como en un proceso de producción de máquinas, levantarse a una hora fija, aceptar las ordenes de lo que hay que hacer -aprender- y sobretodo "obedecer" al profesor como el empleado obedece a su superior, de esta forma las criaturas desde su infancia eran preparados para de adultos ingresar en el engranaje del mercado laboral pre "definido". Es evidente que en todo este proceso se mataba todo lo que de "deseos" de aprender por determinados temas tuvieran l@s niñ@s, se le mataba la capacidad infinita de creatividad y sed de conocimientos que tienen y obviamente se le preparaba para "contentarse" y "sobrevivir" en el mundo 'competitivo' de hoy. ¿Hoy esto ha cambiado? No, sigue el mismo proceso del siglo anterior, lo nuevo son los sistemas alternativos que se están generando.

Los Niños del Tercer Milenio

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Referencias:

(1) El cerebro de las madres crecen con la maternidad, un ejemplo de esto en el estudio http://www.lv7.com.ar/2010121042770/secciones/sociedad/sorprendente-el-cerebro-de-las-madres-crece-tras-dar-a-luz.htm

(2) La familia autoritaria: http://crianzaysociedad.blogspot.com/2009/10/la-familia-autoritaria.html

(3) Alice Miller en "Notre Corps ne ment jamais" (Nuestro cuerpo nunca miente) - Edition Flammarion septembre - 2004

(4) La cultura fué infiltrada o moldeada por la CIA en Europa, este hecho ha sido reconocido y aceptado oficialmente: Quand la CIA infiltrait la culture

(5) Para comprender un poco lo grave de la situación, recomiendo visualizar algunos documentales: El mundo según Monsanto, Nuestro Veneno Cotidiano, Argentina la Soya del Hambre, Los hombres en vías de extinción, Planeta en Venta, El silencio de las abejas.

6) Alvin Tofler, Claudio Naranjo, Ken Robinson, John Taylor Gatto son solo algunos de los profesionales modernos conocidos que vienen denunciando lo anacrónico del actual sistema educativo.

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Separan a bebé de madre por amamantar y reflexiones sobre las instituciones de ayuda materna infantil

2011-06-09T07:15:00.000-07:00

Esta es una reflexión visceral, del enojo e ira que me produce el saber esta noticia que está circulando en la blogosfera materna y a la cual me auno, sobre el caso de esta joven madre Habiba y su criatura que están sufriendo las consecuencias del cuidado robotizado de la psicología conductista, debo aclarar que la psicología conductista trata al ser humano como una máquina, desconectados de sus pulsiones corporales y donde no se comprende la sinergia de procesos que trabajan para la sobrevivencia en condiciones normales del ser humano

A pesar que existe abrumadora evidencia científica sobre lo que involucra la lactancia y contacto constante -piel a piel- de la criatura con su madre, esta no se tiene en cuenta en las llamadas "instituciones de protección a la madre y a la criatura", es impresionante el nivel de ignorancia y el nivel de robotización de la gente, que gracias a este caso infeliz en Madrid España, está develándose a mas gente, y no creo que sea un caso aislado, está sucediendo en todo el mundo dicho "desarrollado" me pregunto ¿desarrollado en que? ¿avanzados en la aplicación de las normas y reglamentos que destruyen la simbiosis madre-criatura?.

No quiero dar concesiones ni maquillar mis palabras, y quiero decirlo claro, y sin temor, vivimos en un mundo moderno que se dice "desarrollado" que se cree civilizado, en este mundo suceden ATROCIDADES como esta, despojarla a una criatura de su madre por ser pobre y amamantar a demanda a su hija es una atrocidad propia de seres ignorantes, retrasados y perversos, la nena tiene solo 15 meses!! nadie tiene el derecho de quitar a una madre su criatura y menos en las condiciones que se dan, aunque los pretextos y textos justificativos pueden ser multiples de la institucion fascista con su grupo de robots que no sienten, solo actuan.

Ese grupo de mercenarios de la vida, pues asesinar no solo es privar de la vida sino privarnos de nuestras necesidades vitales básicas, asesinarnos emocional y sentimentalmente, crearnos carencias en la etapa primal, en la etapa básica de la vida, que es clave, eso es asesinato, como decía Wilhelm Reich, ¿de que sirve salvar a tantos enfermos de cáncer si a las criaturas ni bien nacen los asesinan emocionalmente?, pues si no logran hacerlo al nacer continúan haciéndolo como el caso de la hija de Habiba cuando tienen 15 meses!!

De esto tengo experiencia pues ni bien nace la criatura uno es dirigido hacia esto centros de "protección", con el objeto de que la madre e hijos "sean ayudados", para que "las madres aprendan a criar" después de la experiencia con mi primera hija me mantengo alejada con mis hijas de estas "pseudo- instituciones de ayuda" pues no ayudan realmente, solo ayudan a acentuar la desconexión de las madres con su pulsiones vitales y a la desconexión física llegando a casos extremos en instituciones del tipo que salió a la luz ahora en España.

La LACTANCIA -al igual que el nacimiento y la educación- es clave para la estructuración de la sociedad, esto la gente que está en el control de nuestras sociedades lo saben de sobra y juegan con ello manipulando, controlando, no estoy hablando de los trabajadores de estas instituciones, sino de los "creadores de las normas y leyes", los que hacen aplicar estas son solo las herramientas que ponen en práctica las disposiciones funestas. ¿Se han puesto a pensar porque mucha gente pobre que amamanta a sus hijos son mas felices que mucha gente que tiene dinero de sobra y es INfeliz?, pues el dinero (cuyo origen es la dominación) es una construcción cultural, es algo artificial -que se lo ve como natural- pero que en realidad solo ayuda a tapar las carencias básicas afectivas del ser humano, mediante el consumismo o los caparazones que la gente se crea para escapar de ellos mismos.

De mi experiencia propia, cuando estaba bajo el influjo del MIEDO, con el desconocimiento de como era los procesos de la vida, de la lactancia de la AUTOREGULACION del cuerpo humano y de todos los organismos vivos, acudí a un centro de DES "proteccion materna infantil", de mi distrito para que mi hija sea seguida por el pediatra de este centro, allí se me aconsejaba y daba pautas para amamantar solo "cada 3 horas" y me prohibian dar pecho en la noche a demanda del bebé, pues me presentaban innumerables argumentos entre ellos que esto afectaba su sueño y su salud, temerosa y queriendo hacer las cosas bien, ponia al lado en una camita cuna a mi hija "segun las recomendaciones" de la puericultora que no "era bueno dormir con la nena" además de hacerme visitas regulares para ver si "todo hiba bien".

Evidentemente me levantaba varias veces, hasta 6 o 7 veces por noche cuando despertaba mi bebé para pasearla en mis brazos y dormirla, pues no podía soportar dejarla llorando en su cuna, y por supuesto yo terminaba la noche agotada, no dormía bien y me sentía extremadamente débil, sentía mucha impotencia entre que hacer y no hacer, con el MIEDO a hacer mal las cosas, pues no confiamos en nuestar capacidad de maternar ya que la cultura nos bombardea de mensajes haciendonos creer que somos inútiles incluso que no podemos parir sin ayuda médica.

Tengo que agradecer haber visto la imágen de una tigresa con su cría, lamiendola, amamantandola, que me hizo darme cuenta que yo no podia ser menos sensible y más desconectada de la naturaleza que este maravilloso animal, además del conocimiento que comenzaba a adqurir proveniente de maravillosos investigadores con mucha capacidad de amar al mundo, no recuerdo si fue a los 6, 7 u 8 meses que llegué al límite y me dije no me interesa lo que diga mi esposo (a quién tengo que agradecer todo su apoyo incondicional hasta el momento en todas mis decisiones) ni los demás, "especialistas" -hoy estoy alejada de los pediatras y los controles de rutinas, claro se que hay pediatras buenos y honestos sensibles, pero encontrarlos no es fácil- hago lo que mi cuerpo y mis deseos me dictan, tener a mi hija en brazos y amamantarla cuando ella quiera. Evidentemente todos los problemas de despertares, cansancio, llantos de mi criatura y yo, despues de esta decisión, se solucionaron y volvimos realmente a "vivir" ya no eramos tres seres tristes y cansados sino tres seres felices en la cama, a pesar de no tener a nuestra tribu al lado.

En el mundo moderno con la familia nuclear, sin el soporte de la comunidad familiar (madre, hermanas,os, tios, primos, etc) el maternaje se hace muy muy dificil para una mujer, la mujer sola tiene que absorver no solo la carga física, sino emocional, de lo cual generalmente pagan la factura las criaturas, lo percibo cuando leo las noticias de madres desesperadas cometiendo innumerables actos que la gente califica de "perturbaciones" y que "necesita ayuda psicológica" cuando lo que realmente necesitan los simbiontes madre-criatura es una tribu al costado, gente sensible que la soporte y la ayude pues como decía el proverbio africano "para criar a una criatura se necesita de una tribu", esa tribu hoy no existe y quienes pagan las factura son la madre y su criatura esa es la triste realidad.

Para colmar ese vacío se presentan las instituciones de apoyo para "soportar" a la madre o solo a las criaturas -guarderias- pero "bajo sus propias reglas, bajo sus propias condiciones y leyes", ellos son los que dictaminan, pisoteando las leyes de la naturaleza, pisoteando los derechos, deseos y necesidades vitales de la madre y de la criatura basándose en sus propias reglas de juego que todas provienen realmente de la ideología la psicología conductista, es decir de la "ciencia mecanicista". Muchas de estas instituciones ya se ha demostrado presentan horrores en cuanto al sistema de protección de menores.

Una reflexión que se me viene a la mente es que estas instituciones de ayuda a la madre debería limitarse solo a la ayuda económica si se da el caso como le sucede a Habiba, pues lo que necesita la criatura, la madre lo sabe de sobra, esta sabiduría lo tiene en su cuerpo y en sus deseos, solo tiene que escuchar a su cuerpo, la naturaleza nunca falla, nunca se equivoca, gracias a ella tenemos vida, no nos autodestruyamos, a esa gente que llamo mercenarios, seguramente deben haber muchos con intenciones buenas pero por el desconocimiento de los procesos de la vida se convierten en mercenarios de esta y solo ocasionan mucho sufrimiento, dolor.

Una reflexión de una madre que comparto totalmente de Tenemos Tetas:

Todas somos Habiba. Los pechos de Habiba son mis pechos...

Pechos para alimentar, para consolar, para dar seguridad, calor, confort, inmunidad, defensas, nutrientes, amor, oro líquido...

Si otra cosa no tengo para dar a mi hija, si no tengo riquezas, ni dinero, ni casa... mi pecho sigue siendo el mejor lugar para ella, el lugar donde quiere habitar, el que la protege de los peligros, donde se siente segura, donde termina de formar su sistema cerebral, neuronal y emocional para el amor, la empatía y la generosidad; y no para la distancia, la competición y la guerra.

Mis pechos son míos y de mi hija, y nadie, nadie en este mundo, puede decirme qué debo o qué no debo hacer con ellos.

Mis pechos son manantial de amor, de salud, de placer, de vida, de bienestar, de calma, de vínculo, de maternaje...

Mis pechos son el flujo de la tierra que de generación en generación perpetúan la vida, la cuidan y la hacen florecer.

Mis pechos se cargan de leche cuando a mi hija le toca comer, y duelen y se inflaman si mi hija está lejos. Como en el cuento de Yourcenar, ya podrían lapidarnos, que nuestros pechos seguirán produciendo el manantial de vida que alimenta y calma a nuestros bebés.

Los pechos de las madres del siglo XXI están volviendo a maternar a nuestros hijos y a la sociedad del futuro, y eso ninguna autoridad lo podrá cambiar. Además, con formación, con conciencia, con dignidad, con igualdad de derechos y con poder, sin escondernos. Un mundo más amoroso y más respetuoso con la naturaleza sólo se construye desde el principio.

¡Todas somos Habiba!

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Campaña Eduquemos Sin Violencia

2011-05-20T04:41:00.000-07:00

El mes pasado comenzó en Francia la campaña contra las bofetadas promovida por la Fundación francesa por la Infancia, una campaña digna de ser imitada en cada país.

El mensaje de la Fundación por la Infancia:

"En nombre de una larga cultura bañada por tu bien te castigo o la necesidad de la autoridad para enderezar a los hijos, y mientras que en los adultos o contra los animales los golpes son condenados por la justicia, ¿es tolerable que solo las criaturas sean los únicos seres vivos a los que uno tenga el derecho de golpear?"

Un video impactante que seguramente tiene el mismo efecto en muchos padres que no se han cuestionado jamás el hecho de si "el golpear" a sus hijos es necesario y es la única vía para educar.

En el vídeo se ve a una madre cansada dándole una fuerte bofetada a su hija por derramar su vaso, la abuela mira la escena y con un aire triste conmocionada -por los recuerdos seguramente- va hacia su hija para abrazarla y tocarle la mejilla, pero la hija con un gesto inconsciente y de rechazo tiene la mirada perdida, la madre conmovida -ya consciente- la abraza y le dice: PERDON.

Noten el movimiento de autodefensa de la mejilla de la madre maltratadora , un imperceptible movimiento reflejo que muestra como el cuerpo trata de escapar de una agresión -anterior, seguramente cuando fué niña fué golpeada- el cuerpo nunca miente y los efectos de las agresiones son guardadas en la memoria corporal.

Todos en mayor o en menor medida hemos sido maltratados por los seres que mas nos quieren, reconocerlo no es fácil, -por ello la justificación de que "por mi bien lo hicieron y miren no he sufrido daño" y por lo tanto justifican que los golpes, la violencia es buena- pero el reconocerlo nos ayudará a no reproducir el sufrimiento en nuestr@s hij@s, este sufrimiento que nos infligieron cuando fuimos criaturas.

En el mensaje no se trata de culpar a los padres -porque ellos también a su turno sufrieron y fueron víctimas, parte del ciclo de violencia- sino de "romper" ya este ciclo de violencia, seguramente nuestros padres no tuvieron el acceso a la información científica que hoy nosotros si lo tenemos.

Rompamos ya ese ciclo de violencia construyamos seres humanos sin temor, seres humanos sensibles, seres humanos con capacidad de amar y confianza a los demás, es el primer paso para el camino hacia la paz.

Nota: Video traducido y subtitulado por la autora de este blog
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Curso El Arte de ser Padres

Acciones para la Paz Global

2011-04-22T07:43:00.001-07:00

La criatura es el padre del hombre
La criatura es la madre de la cultura
La criatura es el futuro de la humanidad"
"La cultura modela el desarrollo del cerebro para la paz o para la violencia"
James W. Prescott

"El mayor terror que una criatura puede tener es que el no es amado, y el rechazo es el infierno de sus temores. Pienso que cada uno en el mundo en mayor o menor medida ha sentido rechazo. Y con el rechazo viene la rabia, y con la rabia viene algún tipo de crimen en venganza por el rechazo, y con el crimen la culpa -y esta es la historia de la humanidad"
John Steinbeck-East of Eden, 1952

"Los Humanos le pusimos un nombre a la expresión de la sexualidad: AMOR"
Casilda Rodrigáñez

Estamos viviendo momentos muy difíciles en nuestra historia moderna, bastante caos, destrucción y muchísimo sufrimiento que muchas veces es justificado o percibido como "normal" a nuestra especie, mucha gente piensa que esta tendencia hacia la destrucción es ihherente y natural, que está en nuestros genes hacer el daño, crear el mal, el sufrimiento, destruir nuestro entorno y a las otras especies del planeta, ... nada mas equivocado.

Hoy la neurociencia y ciencias afines, con toda certeza, nos ayudan a desvelar lo que ocurre en el cerebro de los animales y el cerebro de los humanos (1) desde que nacen, hoy ya sabemos que la alienación de la afección (2) se da en la etapa primal de las criaturas humanas, hoy ya sabemos que tiene consecuencias la separación madre-bebe (3), hoy ya hemos aprendido también a reconocer cuales son las cualidades básicas del ser humano (4), por ende de la criatura al nacer, que es un ser bondadoso, sensible, bueno por naturaleza, pero nuestra cultura con siglos de arrastre de la ignorancia, desconocimiento sobre esto ha construido tantos mitos y paradigmas erróneos como: "el ser humano es malo por naturaleza" y que la "ley del mas fuerte" es el que prevalece y es inherente a la naturaleza.

Hoy sabemos que estos dos paradigmas y dogmas sobre los cuales se construye nuestra sociedad moderna son totalmente erróneos, la ciencia nos demuestra y da la razón a aquell@s -muy pocos pero creciente en número- madres, padres, no madres y no padres sensibles que dan amor y tratan con amor a las criaturas, que están en lo correcto, que es lo real y verdadero desde el punto de vista biológico y que la recuperación de la maternidad verdadera (5) maternidad y crianza entrañable con amor, respetando el deseo materno (6) con respeto a las necesidades de las funciones vitales biológicas de las criaturas humanas es el camino hacia la paz.

Ya hay científicos que han dado alzado la voz y en una Declaración sobre la Violencia (7) han comunicado que no es cientificamente correcto decir que la violencia está pautada genéticamente, o que hemos heredado de nuestros antepasados la tendencia hacia la guerra, o que en el curso de la evolución humana ha habido una selección de comportamiento agresivo en mayor medida que otros comportamientos o que poseamos un cerebro con tendencia hacia la violencia.

Cientificos brillantes y muy reconocidos como el neurocientífico James W. Prescott vienen aportando importantes datos reveladores desde hace décadas, fruto de sus investigaciones, sobre el cerebro humano:

"Hoy en día tenemos cerebros Neurodisociativos mas que Neurointegrativos, que soportan los comportamientos neurodisociativos de depresión, alienación, tensión, ira, rabia y violencia -homicidas y suicidas que caracterizan a las culturas humanas modernas- las culturas patrilineales/patrifocales- en contraste a las culturas matrilineales/matrifocales, el cual da soporte a relaciones multisexuales e igualdad mas que comportamientos autoritarios sexualmente monogamos/ puritanos- Paz mas que la guerra".

"Las madres deberían de ser honoradas y no reemplazadas por instituciones de Cuidado Diario, porque ello daña emocionalmente a las criaturas antes de los cinco años de edad. Los Centros de Desarrollo Comunitario Madre-Infante/Criatura debería reemplazar a las Instituciones de Cuidado Diario"

Nos aporta dieciseis principios para encaminarnos hacia la paz personal, familiar y global, para alcanzar una vida mas digna y pacífica para todos:

Dieciseis Principios para la Paz Personal, Familiar y Global

Por James W. Prescott

1. Cada embarazo debería ser un embarazo deseado. Cada criatura debería ser una criatura deseada (8)

2. Cada embarazo debería estar libre de alcohol, drogas, tabaco y otros agentes dañinos de estrés (8)

3. Cada embarazada debería tener una alimentación y salud apropiada (8)

4. Cada nacimiento normal debería ser sin drogas (8)

5. Cada nacimiento debería ser un evento amoroso con familiares y amistades (8)

6. Cada bebé debería ser amamantado por dos años o mas y se le debería dar un masaje amoroso cada día (9).

7. Cada Bebé debería ser portado en el cuerpo de su madre, padre o cuidador el mayor tiempo que se pueda (10).

8. Ningún bebé, criatura o persona debería ser sujeta a ningún tipo de mutilación genital por razones de creencias religiosas o costumbres sociales (11).

9. Ningún bebé o criatura debería ser golpeado, castigado o humillado (12)

10. No se debería dejar llorar a ningún bebé o criatura para dormir. Se recomienda que la criatura duerma junto a su madre (13).

11. La dignidad personal de cada bebé y criatura siempre debería ser respetada y afirmada.

12. La sexualidad emergente de cada niño, niña y adolescente debería siempre ser respetada y honorada.

13. El derecho a la auto-determinación en la expresión sexual de la afección y del amor es un derecho humano básico de todas las personas.

14. Cada ser humano debería recibir un masaje amoroso cada día

15. La afección sexual y el amor sexual son fuentes esenciales para la paz humana, armonía y paz.

16. La casa y familia es la cuna de la alienación y violencia ó la cuna del amor y la paz universal.

LA CRIATURA ES EL PADRE DEL HOMBRE

LA CRIATURA ES LA MADRE DE LA CULTURA

LA CRIATURA ES EL FUTURO DE LA HUMANIDAD

James W. Prescott es un neuropsicólogo de desarrollo y psicólogo intercultural quién recibió su Doctorado en Psicología de Mc Gill University, Montreal P.Q. Canadá, Sirvió como Jefe asistente en la Oficina Filial de Psicología Fisiológica de Investigación Naval (1963-1966) como Cientifico en la Administración de la Salud. Programa de Biología Comportamental de Desarrollo, Instituto Nacional de Desarrollo Humano y Salud del Niño - NIH (1966-1981); y Presidente,de la Asociación Psicológica de Maryland (1970-1971).

Recibió el premio "Premio de Psicología por Contribución Excepcional" de la Asociación de Psicología de Maryland (1977); el PREMIO DORADO DE CINE por su contribución como Director Científico del premio ganador del filme Time-Life "Rock A. Bye Baby" (1971) y ha dado su testimonio de experto sobre el origen de la violencia humana, particularmente la violencia doméstica, ante el Senado de Canadá, el Congreso de los Estados Unidos de Norteamérica y muchos otras legislativas y organizaciones profesionales.

El Dr. Prescott es actualmente Presidente de BioBehavioral Systems y Director del Instituto de Ciencia Humanista, Editor de THE TRUTH SEEKER y reside en San Diego CA.
Marzo/Abril 1989

Traducido del inglés al español por la autora de este blog
Fuente: Sixteen Principles For Personal, Family and Global Peace

Mas información sobre el trabajo del científico James W Prescott y otros científicos en:
The Origins of Peace and Violence
Touch the Future

Trabajo a leer altamente recomendado de James W. Prescott:
El placer corporal y el Origen de la Violencia
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Notas:

(1) Ver en el curso gratuito del psicoanalista canadiense Elliott Barker, El Arte de Ser Padres, la sección el cerebro humano
(2) Ver el articulo Alienación de la Afección
(3) Ver el Articulo Consecuencias de la separación madre-bebé
(4) Ver el artículo Las cualidades del ser humano
(5) Ver el artículo Manifiesto para la recuperación de la maternidad
(6) Ver el artículo El deseo materno existe y hay que decirlo
(7) Ver el Artículo Declaración sobre la Violencia
(8) Imprescindible ver el documental Restaurando El Paradigma Original, clave para comprender que NO se debe separar madre-bebé en el nacimiento, ver también en el Curso el Arte de Ser Padre, la sección: El Nacimiento y los artículos: Nacimiento y Hormonas del Amor, Entrevista a Michel Odent
(9) Ver en el Curso el Arte de Ser Padre, la sección: La Lactancia
(10) Ver en el Curso el Arte de Ser Padre, la sección: Cargando al bebé
(11) Ver en el sitio Campaña por Asley Montagu Contra la Tortura y la Mutilación de los Niños
(12) Ver el artículo Diez razones para no golpear a sus hijos
(13) Ver en el Curso el Arte de ser Padres: La cama familiar y el artículo: Los niños deberían dormir con sus padres hasta los 5 años,

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(7/7) El Aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

2011-04-08T09:08:00.000-07:00

Parte 7/7

Casilda: Esa interacción que hay entre todo lo que compone un sentido entre todos los sistemas que hay, es una cosa prodigiosa pero no quiere decir que sea nada mágico ni hecho por los dioses es el fruto del proceso evolutivo, que precisamente se ha hecho de esta manera, la vida es algo maravilloso pero yo me quedo ahí y no me quedo a divagar sobre otras dimensiones sobre otras categorías humanas ... pero bueno a respetar lo que cada cual piense.

Público: yo lo decia porque echabas algunas preguntas al aire y a lo mejor ... estaba admirada ..paradigmas podríamos encontrar alguna respuesta.

Casilda: Las respuestas están todas, están todas en la vida antes de la dominación, y en la vida presente sin dominio, ahí están todas las respuestas, en el cuerpo humano, en el bebé que nace, las respuestas están ahí delante de nuestras narices , otra cosa es que tengamos la ignorancia muy grande y no sepamos verla, yo creo que cada criatura que nace tiene todas las respuestas, encima tenemos toda la historia la arqueología, la sociología científica del siglo pasado, tenemos absolutamente todo, todo, todo ahí, lo que pasa ahí pero a la vez no está.

Público: (no entendible)

Casilda: está ahi y a la vez no está porque no lo reconocemos

Público: decimos que hay potencialidades en el ser humano, que dado si hay espontaneidad alcanzan el mejor grado de capacidad pero vemos que las condiciones de supervivencia están evitando que el adulto esté en condiciones de proponer esa posibilidad, estamos bastante agitados, en los niños se ve que desde el principio si se dan las condiciones pues si que da oportunidad de que madure precisamente las potencialidades, pero mientras en el adulto vivimos agitados que oportunidades tenemos para que todo se vaya...

Casilda: el desarrollo de una criatura depende del entorno, del hábitat, de la interacción porque si no hay un trato adecuado y encima se les está diciendo que no, que no, que no ... yo creo que es muy importante darse cuenta y combatir la ignorancia y saber que las criaturas tienen esas cualidades, esa capacidad de desarrollo y confiar en la vida.

Publico: como interpretas tu las sociedades de primates, que se organizan de forma digamos patriarcal, tan de dominación del macho dominante etc, etc, como evolucionamos nosotros después, porque parece que salimos de estas sociedades y evolucionamos hacia la sociedad matrifocal, eramos así antes

Casilda: pues es que yo no lo tengo muy claro, de lo que yo he leído hay un poco de todo, también hay gorilas y chimpancés que practican el apoyo mutuo y que es bastante matrifocal.

Bueno en cualquier caso lo que si creo que puedo decir es que el ser humano somos realmente algo verdaderamente excepcional porque la antropología.. porque al adquirir la posición erecta que si os fijais hay muy pocos mamíferos que han adquirido la posición erecta, había una dificultad muy grande y es que con el estrechamiento de la cavidad pélvica, tenía que coincidir una serie de cosas para hacer posible la viabilidad de la especie en posición erecta, aparte de la neotenia de las gran .. de ese tiempo.

Aparte de eso ha habido que desarrollar el sistema sexual muchísimo y hacer que los músculos del útero sean los mas potentes de la anatomía humana para poder hacer que salga esa criatura dándole ese giro y todo eso que tienen que hacer, osea hubo un cambio en el sistema sexual y en la capacidad orgásmica bueno y todo el invento del orgasmo para poder compensar lo que es el estrechamiento de la cavidad pélvica. Eso es la opinión que he contrastado con alguna gente, por supuesto no es nada oficialmente o académicamente reconocido, pero lo tengo contrastado con alguna gente que si en algo somos superiores a los demás animales es por la sexualidad es muchísimo más desarrollado tanto por .. que el resto de nuestros parientes animales y eso a su vez asociado a la cuestión ..

Público: el macho defiende a la hembra, no la domina como en la mayoría de los primates casos, el macho dominante puede luchar con otros pero defienden, no son de dominancia femenina

Público: hay machos que se comen a los hijos, no se si primates

Público: pero eso ya es para mejorar la especie son hijos que no son sanos, es otra cosa, no hay una dominancia

Casilda: yo creo que en eso hay mucho debate... lo que si se es que en la especie humana, la exterogestación .. del cuidado, de la madre del tener que volcarse, de la impronta para poder asegurar la supervivencia, todo eso fue un cambio brutal en la especie humana.

Fijaros lo que es un período simbiótico de exterogestación de un año, eso implica un desarrollo del amor primario, el amor primario que nosotros no conocemos, pero en Japon existe un concepto solo para hablar del amor primario como un amor distinto de todos los demás amores, con la capa libidinal mas alta de la ... de la vida humana el "amaeru", eso lo cuenta Michel Balint en "la falta básica".

Existe un concepto que es el amaeru, porque es un período de amor simbiótico, es un amor que se produce para mantener un estado de simbiosis.

Había un psicoanalista que hablaba de la líbido como matriz extrauterina, el decía la gestación intrauterina se garantiza porque físicamente estás dentro, pero la gestación extra uterina ¿como se garantiza la gestación exta uterina? por la atracción tan fuerte que siente la madre para no despegarse de la criatura ... que hay como una impronta, una cosa de los mamíferos de la hembra humana que encima no es la crianza que es la EXTEROGESTACION, osea que es un período bestial y esto Michel Balint ... .. la etapa libidinal mas alta de la vida humana etc etc, imaginaros lo que esto propicia de vinculos, de imaginación para crear hogar, para el fuego, para el cuidado, para hacer .... por la pasion de cuidar, la energía ........ es la clave de la humanidad. (aplausos).

(6/7 ) El Aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

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(6/7) El Aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

2011-04-05T09:37:00.000-07:00

Parte 6

Público: (Inaudible)... y eso ha hecho que recuperemos a nosotras, que nos miremos con ojos, amor y con pasión y con posibilidades de decirle a un niño que es capaz de creer en si mismo, porque nosotras hemos empezado a creer en nosotras mismas... es imposible ... cuando todavía estamos atrapadas .. no hay una ira hacia adelante sin ..una autorepresión a la mujer, hay que crear como tu dices la urdimbre y la red de mujeres ...

Casilda: el problema de la urdimbre es que la urdimbre no puede ser una asamblea que se haga una vez a la semana como una cosa puntual que se haga, el problema de la urdimbre es que es el tejido de la vida cotidiana, los espacios de la vida cotidiana, eso es lo más difícil de reconstruir porque claro estamos individualizadas individualizados en el piso etc, etc, yo ese es el problema que veo para la urdimbre, que está muy bien hacer las redes tal cosa o cual pero como reconstruimos el tejido social donde es posible que haya urdimbre y trama, esa es la dificultad que yo le veo, porque (ruido) cuando estuve en el Haman de Fez en la Medina no habia ducha, porque en la Medina nadie tiene duchas individuales, todo el mundo se va a bañar al haman, las mujeres de 3 a 8 y los hombres por la mañana y después de las 8, y de 3 a 8 todas las mujeres se pasan ahi las tardes, sentadas en el suelo desnudas con las criaturas, las viejas, las jóvenes, se tocan ... se dan gajos de naranja y no se que, y eso todos los días y eso es lo que es importante porque la confianza tiene que estar vinculada a la cotidianidad, eso es lo que desarrolla la confianza y la intimidad. Yo ahi veo un problema al tratar de reconstruir el tejido social, pero yo creo en cambio lo que si tenemos a nuestro alcance son nuestros propios sentimientos y nuestras propias pulsiones por muy mal que estemos las tenemos, estan ahí y más en las criaturas y podemos reconectarnos con ellas, y en lugar de cogerlas y mandarlas a la porra reivindicarlas osea.. pero esto es lo bueno, en lugar de decir esto me desbarata los planes, no se que, los proyectos, se diga no esta soy yo, esto es lo que yo deseo, osea eso creo que está por muy mal que estemos.

Publico: ... bueno desde mi propia maternidad ha sido .. muchas veces se enfoca hacia la generosidad hacia los niños, bueno ahora mi hijo tiene 8 años y me doy cuenta que .... no hacia su impulso vital sino mi propio impulso vital, porque cuando tengo mi impulso vital funcionando eso funciona, sin tener que analizar nada ni.. osea ya no racional sino funciona ya no tengo que estar pendiente sino que se da, entonces creo que es mas una cuestion de enfoque hacia donde miras no tanto de mirar que los niños tengan su impulso vital funcionando porque ellos lo hacen de forma natural porque lo ven, sino que tu te encargas de que tu impulso funcione (Casilda: tu punto de conexión) ... que tu estes conectada con la vida que des no porque jo tengo que dar (Casilda: lo que te sale claro)...

Casilda: ese complacer viene de placer "con", es decir que tu complaciendo pues viene de placer con la persona que tu quieres, hacer los deseos de la persona que tu quieres te produce placer , el placer de complacer

Publico: ... te pones egoista, te cansas entonces cuando ellos empiezan a ponerse mas demandantes y se aburren, bueno ahi hay un pequeño mecanismo que no se exactamente cuando funciona y cuando no, creo que funciona mas desde ellos que desde los adultos que los estamos acompañando y ellos lo asimilan de forma natural una cosa y la otra.

Publico: esto de recuperar la trama y la urdimbre que estamos diciendo tendria que ser volver a este modelo pasado o inventar un nuevo modelo.

Casilda: ..las circunstancias son tambien diferentes, lo que es igual es que también somos hombres y mujeres eso no nos podemos reinventar, lo que pasa claro que las formas tendrían que cambiar, hay una pelicula que se llama instinto si la conoceis de Antony Hopkins -en que salen los gorilas y no se que- y hay un momento en que le dice "pero usted que quiere destruir con todo, destruir las ciudades, acabar con todo... " y le responde "lo único que hay que destruir es la dominación". Las relaciones de dominio, el dominar a una persona es una función que se superpone a las otras, osea tu puedes criar a una criatura y facilitarle su adaptación al medio etc, etc, y esa función si consiste en la comida y no se cuantas no tiene porque incluir una funcion de dominar, de dar órdenes, de controlar su ejecución, etc, etc, eso es lo que se añade, y normalmente lo que se añade suele deteriorar y adulterar la función inicial a la cual se supone que tenia que acompañar, porque nos creemos que es la única manera que funcione lo cual es una creencia errónea, creer que las cosas funcionan con relaciones de poder y de dominio, eso es otra creencia claro que estan muy interesados los que mantienen la esclavitud y el patriarcado que estan muy interesados en que nos lo creamos, que es la manera de funcionar con relaciones de dominio de unos seres humanos sobre otros, y por lo tanto si lo que nos toca es por abajo pues es que someternos y cumplir con lo que nos mandan, es del todo interesante no? que nos lo creamos, pero es mentira las funciones no tienen porqué incluir una función de dominio para nada, tu puedes parir, sin que nadie te domine, tu puedes lactar sin que nadie ejerza sobre ti autoridad, tu puedes criar a tu hijo sin ejercer autoridad sobre tu hijo o tu hija, esa si y además fue asi durante dos millones de años. durante dos millones de años la humanidad sobrevivió gracias al apoyo mutua y al cuidado mutuo, porque sino no hubiera sobrevivido, si los grupos humanos se consolidaron en el ecosistema del planeta tierra es porque habia el apoyo mutuo y el cuidado mutuo, por eso sobrevivimos en posición erecta encima que implicó todo el desarrollo del sistema sexual etc, etc, y solo desde 5000 años hemos entrado en esta civilización que muchos han dicho "es una noche tenebrosa" no?, decía Cambell.. y esta gente no, y nos hemos creido que sin dominio, que sin relaciones de dominacion de sumisión pues que no se puede vivir, y la vida...

Público: en este sentido queria comentarte la posibilidad de, que comentaste, leiste un texto creo, que con todo esto a lo mejor esa reconexión, pero hablando integrando ya de otros cuerpos, no solo el fisico y el energeticos, sino tambien el espiritual, y entrando en la cuantica cofiar con que hay ese holograma para el cambio de paradigma, ... de esa urdimbre, sin necesidad de ese miedo no? de creer solo lo que retenemos en la materia es lo que existe, al contrario pues desde ese amor expansivo pues llegar a otra cosa.

Casilda: Yo particularmente creo que la energía sexual es un producto del cuerpo humano, no creo en una dimension que no sea la corporal, el amor, aunque muchas veces la energía sexual se utiliza para explicar la existencia de.. la energia sexual es un producto orgánico, y cuando decian que cuando el Hau acompaña al objeto, no es una cosa que esta dentro, un espiritu que dentro del objeto, sino que es la energia sexual que acompaña que va vuelve, yo no creo en otra dimension espiritual que la humana

Publico: Hablábamos tambien, del siglo XX con.. que ha vuelto no, esa energia que esta mas alla de nuestros límites,... que creemos esa parte espiritual...

Casilda: Yo particularmente no pienso... pero cada uno puede..

Publico: la espiritualidad va mas alla de las religiones

Casilda: bueno cada uno puede, bueno vamos a ver (risas) no hay que meterse en el metro (risas)..... tiene la historia de las ideas religiosas, en la página 45 dice "hay unos tumulos con formas fálicas y no se que .. lo cual no dejan lugar a dudas de la intencionalidad mágica de estos tumulos, magico religioso de estos tumulos" es decir que para .. toda expresión cultural y artística de la sexualidad o de los organos sexuales humanos tenia automaticamente una connotación magico religiosa, quiero decir yo lo que no entiendo es que cuando la gente no se dedicaba a la metafisica, de lo que sucedia en la naturaleza, pues la energía sexual era algo absolutamente cotidiana en tantos objetos que estan en el arte patriarcal etc etc. que pasa por ejemplo lo de las vacas sagradas de la India, eran compañeras de las mujeres, se convierten en sagradas porque por la sublimación de la libido amorosa y de la empatia que habia, como ahora podemos tener empatia por los carros, la empatia que habia de las mujeres con las vacas, yo creo que todo lo que es con la energia sexual como no es visible se la convierte en una dimension espiritual de la vida humana, esa es mi opinion porque es que sistematicamente en todas las connotaciones en todas partes te encuentras con procesos de sublimación de la libido, en todas, en todas, desde el sagrado corazón de Jesus, hasta en todo, son mecanismos de sublimación de la libido que se llama .. esa es mi opinion, yo no creo que haya una dimension espiritual de la vida humana, yo creo que es la energia corporal del humano que no es tangible ni visible, pero vamos que claramente esta conectada con mis tripas con mis células y etc, etc, lo que pasa es como hay un grado de sumision bastante importante igual no se ve no?. Fijaros una cosa en las células, en la pulsación en el ritmo, del mundo visceral las células no tienen paredes rígidas son membranas porque estan continuamente moviéndose pulsando.

(5/7) El Aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales
(7/7) El Aprendizade desde las cualidades humanas fundamentales

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(5/7) El aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

2011-03-30T00:03:00.000-07:00

Parte 5

Público: sabemos muchas cosas a nivel racional pero la pulsión y el instinto las tenemos todos... y esto es una realidad no es que sea fatalista, miremos esta realidad y seamos conscientes de qué podemos hacer realmente para darle la vuelta esto no? si tienes ideas

Casilda: yo creo que hay una cosa muy importante y es que hasta mediados del siglo pasado uno un desarrollo muy importante de la sexología científica que ahora se ha quedado bajo tierra, ha habido, cito Marañon, en 1924 debatía en un libro, en un artículo de un libro, que debatía con un urólogo, el era endocrinólogo debatía sobre la función de la palabra líbido, uno decía que era la pulsión concreta el otro que era el conjunto de la energía sexual del cuerpo, esto era un señor catedrático de endocrinología con otro catedrático de urología. Hoy en día en la medicina no se estudia la sexualidad como un sistema fisiológico del cuerpo humano con lo cuál yo digo ¿como se puede entender el cuerpo humano, si no se entiende la fisiología del sistema sexual?, o ¿como se puede entender la psicología de una persona sin entender la líbido, el sistema libidinal del humano?, asi que yo creo que ha habido un retroceso, una involución desde el siglo pasado hasta ahora.

Un solo detalle ahora mismo se habla todo el tiempo de las emociones y muchas veces se habla de emociones aludiendo las emociones a los sentimientos; la emoción es una cosa pasajera que acompaña a la pulsión, para acompañar la pulsión; el sentimiento es el sentir, el pozo, la estela que deja el barco de la mar, el camino que va haciendo ese es el camino de tu vida, de tu biografía, son tus sentimientos, esas son la estructura psicológica fundamental del ser humano tus sentimientos, lo que nos hace consistentes no manipulables, los sentimientos que están arraigados con los sentimientos de la gente con la que has crecido con la que has convivido. Entonces, el hecho mismo de que ahora haya este reduccionismo que yo digo de los sentimientos para convertirse en emoción, ¿porque?, porque las emociones si se controlan y hay que controlar a las emociones se supone que es una cosa adaptativa y no cuestiona tu integridad personal porque hay que adaptarse entonces controlarse, pero en cambio controlar a los sentimientos ya suena peor, ya suena a que han atentado a tu integridad porque tus sentimientos es tu integridad, entonces yo creo que estamos en una deriva yo creo conductista y de olvido de cosas que ya estaban muy elaborada y desarrolladas en el siglo pasado.

Yo creo que el conocimiento el retomar todo lo del siglo pasado, de la sexología científica, verdaderamente todo lo que fue de desarrollo, congresos muy importantes de la antropología sexual, etc, etc, yo creo que ahi tenemos un bagage de conocimientos que tenemos ahora mismo perdidos, un poco inmersos en todo esto, manuales de autoayuda, de inteligencia emocional que en realidad son una manera de control. Yo es es una idea que suelto, de recuperar el bagaje que tenemos anterior, pero sobretodo más importante que eso está ahí, es un desarrollo científico hecho por la humanidad que se paró en un momento determinado, aparte de eso creo que lo más importante es saber, saber, saber que la ignorancia, saber en el fondo quién eres tu, quienes son tus hijos, saber como son, recuperar esa confianza. Hace poco escribi en un ... que no recordaba que ni mi padre ni mi madre me habiín dado un jalon de oreja, que no lo recordaba, imposible de recordar, que jamás .. ni me hubieran dicho lo que tenía que hacer, madre mía pero eso es imposible, pero ¿es verdad en términos absolutos? (risas) pero ¿es posible?; pues yo creo que es posible porque a mi me ha pasado, y mis padres eran gente de derecha osea que no es que fueran pobre o no se que, alternativos no se que ni se cuantas!, pero tenían un respeto, tenían una especie de liberalismo .. y tenían esa cosa del respeto al ser humano, por supuesto confiaban en que tu ibas a entender todo lo que pasaba, que por lo tanto ibas a responder ante cualquier dificultad; y tu con esa confianza que depositaban en ti respondías con esa confianza en ellos, es decir es posible la vía de la complacencia es mi experiencia por la via de la complacencia, por lo tanto digo que cualquier persona con sus hijos y sus hijas puede desarrollar siempre y cuando sepa, tiene que saber que su criatura es buena que tiene esas cualidades que es así, confiado en ella, eso es lo que tiene que saber que puede confiar en sus cualidades y por lo tanto no tiene que dárle órdenes para que haga lo que tu quieres que haga sino, que haga su camino y desarrolle sus impulsos, su propia vida

Publico: En la sociedad de consumo en que vivimos como complacer las pulsiones más consumistas de los...

Casilda: Mira lo del consumo es lo de me aburro, ..., cuando un niño no se aburre esta super enrollado por el deseo, se va de paseo, al campo, sus primitas sus primitos no se que, ... todo esto del consumo es como parches para taparle la boca o para que los padres compren muchos regalos y con eso pues creen que pueden hacer algo. Los niños que son complacidos les dices por cumpleaños y no quieren nada, no quieren nada, no quieren nada, ..no quieren cosas... no son consumistas. El problema es el espacio social ellos necesitan más niños y más espacio para poder jugar en libertad, porque el sistema suyo esta preparado para ... mas que el adulto, los niños y las niñas necesitaría un montón de horas al día de estar ... que ahora mismo no existe.

Público: Es que muchas veces .. que un niño complacido ... lo que pasa es que un niño encerrado durante toda una tarde en un piso de 60m2 como los amigos cambian y cada día un vestido diferente y los cuerpos son diferentes, entonces ellos tienen que jugar con algo y entonces "me aburro" pero ese me aburro es un juego, pero ese juego llega un momento que también aburre porque es lo mismo, es el mismo click el lunes el martes el miércoles el amigo y el juego no es lo mismo el lunes el martes y el miércoles entonces a veces piden mas juegos porque se siguen aburriendo de los viejos, no es que sean consumistas, a veces no tienen otra escapatoria para poder hacer algo entonces piden juguetes o como no van a pedir, o me lo cambias cada semana mamá o que perspectiva tengo cada tarde encerrado en casa no?, si tuviera un ... de ese espacio para jugar a lo mejor no pediría ninguno, yo estoy convencida,

Casilda: El ejemplo que he puesto de las chapas, la capacidad de imaginación para jugar con cualquier cosa...

Público: yo creo que toda esta historia de lo que es el poder, tiene una larga historia, entonces creo que nosotros no tenemos realmente el recuerdo de vivir sin esa estructura de poder o de autoridad no tenemos, entonces para desarrollar esta vía de la complacencia con la infancia con la crianza con nuestros hijos, nuestras hijas nuestros bebés, creo que debemos comenzar nosotras mismas por conectarnos con nuestras pulsiones de una forma instintiva de una forma bruta, de una forma salvaje, realmente volver a oler volver a lamer, y olvidarnos de la vergüenza si es posible y olvidarnos de tantas composturas que tenemos los adultos. Los adultos con tantas composturas y rigideces no podemos transmitir plasticidad y no podemos transmitir esa complacencia desde la afectación y eso no vale porque los niños no son afectados para nada, son directos son simples, entonces como desarrollamos nosotros esa simplicidad, como volvemos a conectar con esa via de la función

Casilda: hay una cosa, la sexualidad no es solamente las funciones de el coito y todas estas cosas, la sexualidad también es por ejemplo la generosidad, la generosidad es un sentimiento que cualquier persona que a poco que esté conectada con sus propios sentimientos siente deseos de derramarse de dar a la otra persona, la generosidad, cuando tu recibes un regalo de la generosidad de una persona, no un regalo formal sino con empatia libidinal, un regalo, ¿que es lo que te produce en ti? un sentimiento de gratitud que es de corresponder con lo cual así es como funciona el sistema libidinal de las relaciones humanas, con el sentimiento de generosidad y de gratitud. fijaros que hay un libro que se llama "el ensayo sobre el don" de un etnólogo frances que se llama Marcel Mauss , este señor ... a mediados del siglo pasado, este señor escribió como se intercambiaban los bienes en tiempos atrás, entonces desde la moneda, el trueque que ya presupone propiedad, esto es mío, es tuyo, que tu me das esto es un trueque. Antes del trueque y en pueblos que el todavía había podido todavia encontrar había una cosa que era el don, los de Alaska por allá arriba lo llamaban el potlach y decían no es que yo dono una cosa, no es un don, el potlach es recibir-devolver, osea el potlach no quiere decir solamente dar, osea el potlach es una palabra muy sencilla quiere decir DAR-RECIBIR-DEVOLVER, la ida y vuelta LA RECIPROCIDAD, como estarían de concatenados para ellos que el dar, recibir, devolver como funcionaba el sistema libidinal de la reciprocidad entre eso que tenían una sola palabra para describir el fenómeno, nosotros tenemos tres, tenemos que emplear tres verbos: damos recibimos devolvemos. tenemos que decirlo con tres palabras, ellos tenían una sola el potlach.

Público:puedes describirla?

Casilda: es una palabra... P-O-T-L-A-C-H, es una palabra de chinook de los de Alaska por allá arriba, Bueno este señor Marcel Mauss decía que el Potlach era lo miso que el HAU que el maori que se llamaba Ranapari le contó a un antropólogo por ahí de Nueva Zelanda, hablaba del Hau del bosque, ¿que es el hau del bosque? te lo voy a explicar, tu me das a mi una cosa y yo no me puedo quedar porque esa cosa tiene un "hau" me puedo quedar con la cosa pero no me puedo quedar con el hau, el hau te lo tengo que devolver, el hau es la empatía, es la energía sexual que había empujado a esa persona a hacerte ese don, esa energía no se podía bloquear, no se podía estancar tenía que fluir, entonces tenía que devolver el don, una sola palabra para describir todo el proceso de la reciprocidad, que en nosotros está estancada, está parcelizado.

Quiero decir que para recuperar esto de la humanidad que estamos perdiendo, yo creo que hay que recuperar estos sentimientos, Antonio Machado decía: "moneda que está en la mano quizás se pueda guardar, la monedita del alma se pierde si no se da", quiero decir que lo que perdemos si no damos es la "energía sexual", cuando no se reactiva, no se si me explico, que hacemos con los niños, pues como no tienen capacidad de iniciativa les incentivamos con premios y castigos, para que sean el primero, para que sean los mejores, para que saquen mejores notas, pero estamos educando para el fratricidio, no les estamos enseñando a desarrollar sus cualidades, la generosidad, de dar, de confiar en el dar y en el recibir, en estas cualidades humanas...(ruido).. y tanto vamos en el fratricidio...(ruido) la inhibición de las pulsiones... porque implica cuando tu niegas tus pulsiones encogimiento, cuando a un niño se le va diciendo que no, que no, al final ya ... de expresar, se encoge para adentro,... ese encogimiento significa una retracción celular ...que al final acaba en ... y en cáncer.

(4/7) El Aprendizade desde las cualidades humanas fundamentales
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(4/7) El Aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

2011-03-25T08:07:00.000-07:00

Parte 4/7

Se han hecho estudios de los tejidos del útero y tenían una densidad bajísima de receptores, aunque les metan oxitocina sintética, si no hay receptores de oxitocina en el músculo, ni la oxitocina sintética es capaz de mover aquello, entonces quiero decir que las pulsiónes sexuales en la infancia tienen una razón de existir y de ser, que no es solamente la regulación y la relación con los demás, sino que también es la de hacer madurar también los órganos sexuales y por eso existen las pulsiones y no es ninguna aberración, vivimos en una sociedad en que esto está absolutamente prohibido; todo lo que sea asociar a la sexualidad de la infancia es violación, es abuso, etc, etc; claro la madre del cordero está en esto: en la destrucción del tejido social, en que la infancia pueda tener un margen de libertad.

Yo voy a dar solamente un dato, cuando yo era niña nosotras todavía salíamos a la calle a jugar y las madres nos llamaban: "está la comida, venga venid!" y nada no había manera de venir, estábamos ahí enrolladas, enrollados, jugando, no había manera de hacernos entrar en casa, bueno pues ahora cuando un niño esta cinco minutos sin programación y se aburre, le han enchufado la televisión o la play station, el niño que dice me aburro de nuestra sociedad es un indicador, como el chupete de plástico, de la destrucción del tejido social. que un niño de 5, 6 años diga me aburro es la enfermedad de la sociedad... fijaros lo que es la chapa...apareció las botellas de vidrio fijaros lo que hemos inventado con las chapas.. todo lo que hemos fabricado con un producto de desperdicio que era la chapa... Con ese poco margen que había de libertad cuando salias del colegio y podías irte a la calle a jugar, las pandillas y todo eso, la chapa es un ejemplo de la capacidad de iniciativa y de inventiva que todavií tienen los seres humanos, y esto ahora... 5 minutos sin programación y se aburren.

Esto es gravísimo, gravísimo porque esto implica una destrucción del potencial humano y de las cualidades humanas que serían nuestra esperanza para salir del atolladero y de la ... en la que estamos metidos. Como no recuperemos las cualidades humanas, el potencial humano que hay ahí, osea más grave que la destrucción que la deforestación, que el cambio climático -todo esto que dicen que si es irreversible la devastación del planeta- es la devastación del sistema de crianza y de educación de las criaturas, la vía de la autoridad en vez de la via de la complaciencia y bueno la maternidad de la mujer pues está en medio de toda esta situación.

Con las preguntas podre explicar un poco mas lo que no quedó claro.(Aplausos),

Público: Eres grande Casilda... lo dices desde el corazón...

Casilda: Lo que siento lo digo desde la cabeza y todo junto (risas)... es que si no lo recuperamos, soy pesimista por la situación, sigo creyendo en la vida mientras hay hay que tener esperanza, y creo que el ser humano tienen unas cualidades, pero claro que si no la dejamos, no tenemos que machacarlas por la ignorancia, por la ignorancia porque yo cuando veo a los padres con los límites, la disciplina, pero santo cielo, si todo ese esfuerzo se dedicara en desarrollar las cualidades de sus hijos y de sus hijas, que las tienen, tienen unas cualidades impresionantes, impresionantes, y todos los esfuerzos son en impedirlas que se desarrollen, en vez de ayudarles a que las desarrollen, y todo es por la ignorancia que hay en la propia capacidad de autoregulación y en que son así las criaturas humanas.

Publico: yo creo que tienen mucho que ver con ese miedo... estoy totalmente de acuerdo con lo que dice Casilda, tenemos una sociedad,que tenemos tanto miedo al placer y claro tenemos tanto miedo que los niños y las niñas pues creen sean felices tenemos miedo que sean espontáneos, tenemos un miedo terrible que los podemos dominar mucho mas marcándoles el terreno, entonces son parte de nosotros pero confiar en nuestros hijos es muy difícil.

Casilda: ..la desvitalización desde el comienzo de la esclavitud.. en todos los textos antiguos... que hay que someter cuando es joven, hay que enderezar el tallo cuando es tierno, ... todo son las filosofias de la dominación que es equivalente a la desvitalización del ser humano y a estamos llegando a un punto que se está llevando hasta sus últimas consecuencias, con unas consecuencias gravísimas, vamos a peor.

Publico: si me permites, yo de tu libro de "La Represion del Deseo Materno" hay algo que no me quedó claro haber si me lo puedes aclarar, este paso de la sociedad matrifocal al patriarcado se dió en un pueblo determinado y después se fué imitando con el tiempo o se dió en varios pueblos simultáneamente? y después ¿porque se dió este cambio? (risas) ¿ fue por el descubrimiento de la paternidad o porqué fue este cambio? que también iba a perjudicar al hombre, porque también el salía perdiendo.

Casilda: claro, bueno yo lo que se, es que el patriarcado está asociado a los pueblos indoeuropeos que se expandieron por asia, por conquistar la india, subieron al norte de europa y luego bajaron al sur de europa, ¿porque? yo pienso que la miseria, las glaciaciones, el frío lo que sea, pues en lugar de ir a bajar al sur a pedir ayuda pues entraban arrasando y empezaban ya con el ..y todo esto, el porque no fué por el descubrimiento de la paternidad por una razón muy sencilla, porque la ganaderia que indica el conocimiento de como funciona la reproducción data de unos 6000 a 7000 años anterior a la aparición de la paternidad y en segundo lugar porque la paternidad fue adoptiva durante mucho tiempo y hay unos versos de 1500 a.c. de ...un egipcio 1400ac. que dice: "la simiente del vientre ese no es tu hijo, rechazala porque puede ser rebelde, tu hijo es el que te sirve, el que defiende tus fronteras " es decir que la paternidad ... era adoptiva, osea era el que al hombre le gustaba para que le siguiera en sus proezas ... ya era una situación patriarcal.

En los primeros tiempos del patriarcado la paternidad era adoptiva sabiendo perfectamente, con el conocimiento de la paternidad biológica, una gente que vivía en contacto con la naturaleza, con las cabras, las ovejas y como no va a saber. Cuando me dicen, si claro era magia, las diosas, las mujeres engordaban y pronto oh maravilla magia una criatura, es absurdo, lo que les hubiese extrañado es que naciesen los niños por generación espontánea si estaban viendo parir a las vacas a todos los bichos a su alrededor, como les va a extrañar que las hembras humanas no hicieran lo mismo, es lo más normal del mundo, se conocía perfectamente la paternidad biológica y si se daba importancia a la maternidad y no biológicamente a la paternidad es porque la función materna es diferente que la función del hombre, en lo de la urdimbre y la trama que explica Marta Moia, la relación entre la función masculina y femenina como funcionaba en las sociedades antiguas.

Publico: ¿y puede ser entonces la acumulación de riqueza que hizo que el hombre quisiera asegurarse de quien era su descendencia?

Casilda: Tampoco, porque hay ciudades de igualdad, muy complejas ya con agua corriente, había hasta de 20,000 habitantes, no hay absolutamente una casa mas importante que otra, no hay signos de ostentación, signos de guerra osea son criterios que utiliza la arqueología para determinar cuando una ciudad era patriarcal o cuando no lo era, pues ciudades de estas no patriarcales claramente todavía dentro de la matrística y había grandes almacenes y silos para los excedentes, los excedentes no determinan la aparición de la propiedad privada, tampoco la aglomeración urbana determina la jerarquía, la jerarquización de las funciones, porque hay aglomeraciones urbanas importantes sin rastros de jerarquización de las funciones, una cosa no trae necesariamente la otra.

Publico: No se si haya algo recogido sobre cuando empezó la imposición de los mayores a los menores, osea cuando empieza, se conoce alguna epoca o en alguna cultura en algun momento algo como lo que estamos en este momento, planteandose como que lo estamos haciendo mal y hay que mejorar?

Casilda: pues si ha habido en algún momento, yo creo que en el siglo XIX, hubo unos movimientos muy importantes, muy importantes, que empezaron a ver claro que esto era un disparate. Bueno yo soy una fan de Kropotkin, fijaos hasta que punto en el siglo XIX había hasta príncipes aristócratas que empezaron a pensar todas estas cosas y bueno el pensamiento del artista fue en el siglo XIX, y eran gente ilustrada y lo mismo también en la burguesía hubo una serie de gente ilustrada que sus convicciones personales fueron más allá de sus condicionamientos de clase y que empezaron a investigar y a preocuparse y ha habido muchísima escuela, lo que pasa es que todo eso no ha fraguado, no ha desarrollado, o no ha acabado en algo, en una alternativa social, pero preocupaciones madre mia, claro que las ha habido, muchísimas, las lecturas que tienen de muchísimos autores del siglo XIX, el mismo Tolstoi, el mismo Dostoievsky, cantidad de autores que les ves sufriendo por como estaba la humanidad y que hiban en una dirección etc, etc y hubieron movimientos importantes de liberación otra cosa es como porque se ha derivado en derrotero...

Publico: bueno yo queria decirte que me ha parecido muy importante como has empezado la charla con la historia de recuperar el vínculo a través de la pulsión, pues parece que en este movimiento en que estamos todos, que es muy importante, que no sea también una cosa que no sea dicha que hay que coger al bebe hay que tener vínculo hay que mirar que es vital, que me ha gustado mucho porque yo tengo la sensación cuando oigo asi conferencias de que eso me ha parecido muy importante, luego tambien lo que has dicho..que hay que dar la vuelta a todo esto,.confiar en la autoregulación..tienes idea de comenzar esto? pues somos hijos, todos venimos de muchas generaciones de no autoregulación, somos hijos de uteros rigidos.

(3/7) El aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

(5/7) El aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

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(3/7) El aprendizaje desde la cualidades humanas fundamentales

2011-03-12T19:10:00.000-08:00

por Casilda Rodrigáñez

Parte 3/7

La otra excusa importante es lo de los limites. Se dice el niño no puede hacer lo que quiere porque tenemos límites, el famoso teatro de discusión ... donde yo no puedo hacer nada porque están los límites. Yo creo que los límites son otra excusa porque toda relación se da en un entorno determinado con unos limites determinados.

La cuestión no esta en los limites sino en la relación desde la cual se abordan esos límites .. si resulta que estamos en un hábitat que es inadecuado para la criatura humana, para la expansión de sus cualidades -es un habitat inadecuado, una desgracia- pero que hacen las personas que se quieren, cuando se encuentran con un impedimento, una contrariedad, pues la complicidad para hacer frente a esa situación adversa, lo que se desarrolla es la complicidad porque se trata de una relación de tu a tu..

Pero nosotros lo que hacemos cuando estamos en una situación de prepotencia en la infancia en la que creemos que hay que decirles que no y punto, "porque lo digo yo", porque soy la persona mayor que sabe lo que te conviene, lo que se puede y lo que no se puede; en lugar de ponerse uno a informar a ese niño y a esa niña pues de lo que hay, de lo que pasa y ver conjuntamente como podemos resolver esa situación.

Siempre hay límites pero no puedes ponerlo como excusa para imponer unilateralmente tu decisión frente a las situaciones inadecuadas...

Que pasa cuando decimos a un niño que no porque no, estamos diciéndole además que lo malo son sus deseos, lo que el quiere hacer, en lugar de coger y decirle que el hábitat es inadecuado lo que hacemos es que normalizamos, damos carta a normalidad a esa inadecuación. Estamos diciendo todo esta bién, eres tu el que tienes caprichos y unos deseos que no están bien, y estamos haciendo la culpabilización de la víctima que es lo de siempre ... del poder, le decimos que el está mal y no que el habitat inadecuado el que está mal.

Entonces quiero decir que ante un hábitat inadecuado de un problema ante la cuestion de los límites, la respuesta, -la cuestión no es los límites es la excusa- la cuestión es la relación desde la que se abordan esos límites y si nosotros vamos a normalizar la inadecuación del hábitat de las criaturas humanas...

Otra cosa es lo de la maldad innata, si los niños cogen rabietas berrinches porque a todo esto, que es lo que hay, es una rebeldía, mas o menos, grave o abierta o formal, mas o menos reconcomiendose por dentro pero lo que hay ahi es una rebeldía ante las inhibiciones de la propias pulsiones, de los propios deseos. La criatura cuando se le está negando la expansión de su propia vitalidad, lo que tiene es una rebeldía y una indignación de lo que le está pasando por ratos es lo que ... pero es que ni siquiera se le deja expresarla, porque se le está diciendo que eso es malo; el mensaje que se le está transmitiendo es que sus deseos son malos, lo de fuera esta bien, lo que proponemos esta bien, lo que te ofrecemos está bien, eres tu el que tiene esos deseos que no están crrectos, entonces aqui viene la rebeldía que durante un tiempo suele expresarse con pataletas, entonces que el niño es malo, el que se rebela, el que coge pataletas, luego poco a poco se va acostumbrando a la inhibición y que esta bien es lo que le dicen los papás ....se llega al uso de razón matriarcal de como funciona, esto se asume se interioriza, ya no se ponen pataletas y que no es bueno el que hace pataletas....

Que es lo que hemos hecho en todo este ... hemos hecho perder un caudal de cualidades y de potencialidades .., lo mas importante que hemos hecho perder es la capacidad de amar de la criatura humana.

Cuando a una criatura se le trata con complacencia es complaciente, porque es un sistema que se retroalimenta, es complaciente, es generoso, entiende todo; si un día le dices que no puedes una cosa no le tienes ni que dar una explicación.

Cuando tu le dices todos los días que no puedes sabe que es mentira, el niño sabe que es mentira que no puedes... cuando lo haces sistemáticamente.

En cambio cuando de verdad tienes una relación honesta con una criatura y tu de verdad haces todo por complacerle todo lo que puedes. Ahora a ti te pasan cosas absurdas, son absurdas desde el punto de vista de la rentabilidad de la productividad, pero son importantisimas desde el punto de vista de su desarrollo como criatura humana, son importantisimas ... esa función, esa curiosidad, esas ganas de lo que sea que eso se expanda, eso es importantisimo para ella, aunque quiera subirse al tejado a bailar la pata coja y a ti te parezca que eso es absurdo porque encima esta lluviendo, pero subete con ella a bailar la pata coja en el tejado porque eso es importantisimo que encuentre una aceptación de lo que el desea y de lo que el quiere.

Es importantísimo mantener la confianza en el entorno porque si la criatura deja de confiar en ti, de que tu vas a responder a sus deseos ya no va a seguir produciéndolo porque ya perdió la confianza en el entorno entonces ya se retrae y no expresa los deseos.

El mantenimiento de la confianza la respuesta positiva, la via de la complacencia es posible, es factible, yo creo que el principal impedimento es la ignorancia de que esa via existe y es posible complacer los deseos de los niños y de las niñas que es mucho mas fructifera en cuanto a conocimientos, habilidades psicomotores, en cuanto a salud física, desde todos los puntos de vista es mas favorable, encima dan menos trabajo, no dan guerra, elos son complacientes, ellos te entienden cuando te pasa un problema, tu se los puedes contar, hay una relación de tu a tu entre los amantes.

Entonces si resulta que en el mundo actual todos los esfuerzos que dedican los padres y que son muchísimos, el trabajo, el desgaste que tienen para hacer la guerra contra sus hijos de ponerles límites y disciplinas, si todas esas energías se pusieran al servicio de complacer los deseos, os digo que la educación y el estudio serian muy diferentes de lo que es ahora mismo y la relación con los mayores, entre las generaciones sería muy distintas, simplemente con que la puerta con que esas energias hoy se desgastan se empleasen en hacer el amor y la paz con los hijos ,simplemente por saber, saber que tienen capacidad de autoregulación, que son buenos, que tienen imaginación, que tienen cualidades psicomotoras, que tienen inteligencia, que tienen unas ganas de quererte y de complacerte mas que tu.........

Un aspecto muy concreto que quería mencionar es el de la sexualidad infantil porque ahora mismo la sexualidad infantil incluso se utiliza, pedofilia se identifica con pederastia, parece que los niños no tienen pulsiones sexuales, cualquier tema de sexualidad relacionado con la infancia se relaciona a abuso. Toda la vida en todas las civilizaciones incluso matriarcales se ha reconocido la existencia de la sexualidad infantil, hay pulsiones sexuales en la infancia aunque no esté en la edad reproductiva, porque la sexualidad no tiene condición solo a la reproducción sino hacer madurar, primero la regulación de la sinergia de las relaciones con los demás, y la maduración de los propios oóganos sexuales reproductores.

Toda la vida los niños y las niñas han hecho juegos de experimentación sexual impulsados por sus propias pulsiones cuando juegan con los otros niñas y los otros niños experimentan, hay algunos unos relatos preciosos de niños que se juntaban en corro y con florecitas se acariciaban la vulva, hay mujeres que todavía lo han contado, todo esto se esta perdiendo... que es el espacio de la infancia que tiene que ver con la sexualidad.

Esto es un cuadro de Bruguel flamenco del siglo XV, aquiíestan todos los juegos en una plaza en un pueblo, tenemos ... la gallinita ciega.. en fin todos los juegos inventados por los niños y ningún juguete con un cacho de tela para demostrar la capacidad de iniciativa que tienen los niños, que luego decimos que hay que darles incentivarles con premios y castigos, todos los juegos que han inventado la infancia y que además se ha transmitido y se desplegaban en espacios, porque tenían espacios colectivos que también se han destruido, los espacios de la infancia, y que además se transmitian porque no es como esta cosa artificial donde van todos los niños a la escuela de una determinada edad y punto, aquí están todos mezclados los mayores y los pequeños, y los mayores contaban a los pequeños y sofisticaban los juegos .....

Entonces todo esto del juego y de los espacios, de la iniciativa tiene que ver también con la sexualidad infantil y con la posibilidad de la experimentación de las pulsiones sexuales en los juegos infantiles que esto se ha rastreado hasta los juegos de corro de las niñas, todas las canciones de corro de las niñas tienen una connotación sexual cuando dicen: jardinera tu que dentraste en el jardin del amor, muchas gracias jardinera por el gusto que has tenido, a ti sola te he escogido, y luego cuando dicen que no, cuando dicen no quiero coche bebé, el cochecito bebé, cuando hay propuestas de hombres le dicen que no, al barquero le dicen que no, niño ven aqui, yo no quiero ir,

Todos estos hechos, hay estudios hechos y Borneman escribio un libro del patriarcado y tiene una recopilación de canciones infantiles en alemán, para explicar la connotación de sexual que tenían todos los juegos y ... los juegos de corros de las niñas, y esto tiene que ver con toda la cosa que hay de las civilizaciones pre patriarcales incluso desde el 5000 a.c. en la civilización Cucuteni hay mujeres desnudas en corro bailando y esto ha seguido a lo largo de la historia hasta el siglo XVII ... que acabó con las serranas que hacían bailes en corro y que se iban a vivir a la sierra para poder mantener la sexualidad no falocéntrica de las mujeres, para poderla mantener sin una debida base se hiban al monte como las amazonas.

Todos estos juegos se han ido manteniendo hasta fechas muy recientes, todo esto es muy importante porque como decía antes la eliminación de la madre no es solo en el momento del parto, la separación etc, es la devastación de la sexualidad, de la mujer. ¿Como se estropea la sexualidad de la mujer?, cuando se le impide que desde niña hagan las danzas del vientre, hagan los juegos sexuales, etc, etc. Porque lo mismo que la neurología, que el sistema neuronal no está pactado genéticamente, solo está pautado hasta las 14, 16 semanas de gestación, luego depende del entorno amoroso de la criatura para el desarrollo neurológico y hay estudios que por ahi los tenía apuntado si alguien le interesa.

A nivel de coeficientes intelectuales, ......se hizo estudios en grupos de crianza del sistema antiguo y la crianza del sistema moderno, de la separación de la madre, de hospitales, de llevarlos en carritos y tanto las madres que dormían con los niños, que daban lactancia hasta que se quisiera etc, etc, pues tenían coeficientes intelectuales mayores, ahí estan los estudios hechos, incluso a nivel de ese indicador que a mi no me parece muy bien, lo delcoeficiente intelectual, pero incluso en esos términos se demuestra que el sistema neurológico depende del entorno amoroso de la criatura...

También, la sexualidad humana tampoco está pautada genéticamente con el nacimiento sino que depende de todo el desarrollo de la infancia, que para eso están las pulsiones en la infancia, para que haya una activación de la sexualidad humana desde muy temprano, por ejemplo, el útero de la mujer, eso que es tan importante luego para el parto, bueno pues resulta que los receptores de oxitocina -como sabeis la oxitocina es la que se segrega en la pulsion sexual y cuando se mete en los receptores, busca sus receptores adonde va a parar que están en los músculo de los pechos del útero- es lo que activa el reflejo de eyección de la leche y también el movimiento muscular del útero para desencadenar el movimiento del parto.

Resulta que la densidad de esos receptores de oxitocina depende de la actividad sexual que haya tenido la mujer antes. Hay estudios por ejemplo de mujeres que les han metido oxitocina en vena, se han hecho estudios del tejido del útero y no tenían receptores, tenían una densidad bajísima de receptores, aunque les metan oxitocina sintética, si no hay receptores de oxitocina en el músculo ni la oxitocina sintética es capaz de mover aquello....

(2/7) El aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales
(4/7) El aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales
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(2/7) El Aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

2011-02-24T08:25:00.000-08:00

Parte 2/7

Esto es un cuadro de Ingres que es un baño, un baño de mujeres, esto lo pinto según el relato de una mujer que en 1781 fue a Turquía y estuvo en un baño de mujeres y se quedó alucinada y escribió unas cartas y un libro contando la sexualidad de esas mujeres, la hospitalidad, la relación que había entre ellas, etc. Yo tengo que decir que yo en 1993 estuve en Hamman me encontré exactamente lo mismo que describió esta señora en 1781, en base a cuya descripción Ingres pinto este cuadro. (1)

Me estoy yendo al tema de la mujer, pero es que esto es el entorno donde es posible el desarrollo de la criatura humana, tanto en la etapa primal, tanto en la maternidad, etc como la etapa de la crianza y la primera infancia, es decir que a falta de la urdimbre es determinante para que la criatura humana desarrolle sus cualidades filogenéticamente establecidas, sus cualidades humanas. (2)

Es la vida de las complacencia, la de complacer los deseos, de las pulsiones amorosas de las criaturas humanas, que ahora se frustran primero con la falta de madre, quien no responde a las pulsiones amorosas, no reactiva la libido de su hijo y continua después porque no hay un entorno donde se puedan expandir las cualidades guiadas por las pulsiones de las criaturas humanas.

Tengo que decir que hemos destruído este tejido social, donde las criaturas humanas pueden desarrollarse con normalidad y por la vía de sus cualidades innatas. (2)

Esta mujer, (...) era la secretaria de la cuarta conferencia internacional de la mujer que tuvo lugar en 1990 y algo, creo que daba en el clavo porque dice: "Resulta mas gratificante ser madre en un pais subdesarrollado que en cualquier industrializado" "ser madres (...). es una condena" y luego dice "en los paises industrializados se han destruído las estructuras sociales y el estado es incapaz de cubrir ese hueco".

Esto es exactamente lo que ha ocurrido y ahora una mujer con una criatura, con su pareja, en un piso, se encuentra enseguida con el agobio, que no puede, la impotencia de no dar abasto, el agobio, el aislamiento, y sobretodo una frustración terrible porque lo que debe ser una cosa maravillosa pues se convierte en una sensación de impotencia y de imposibilidad...

Hemos destruido las estructuras sociales y no hemos sido capaces de cubrirlas...

Un hito en este proceso, donde antiguamente había un grupo femenino dentro de la sociedad, eso todavía en la familia extensa del siglo pasado existía, dentro de las familias vivian las abuelas, las tías, pues las no se que, existían todavía, aunque era una estructura jerarquizada patriarcal, pero había un grupo de mujeres dentro de la familia extensa.

Entonces el paso de la familia extensa a una familia nuclear yo creo que es un hito importante en la destrucción del tejido social, porque las mujeres no querían estar bajo el yugo de sus suegros, de sus suegras... y claro parecía que si se hiba ella a hacer una casa nueva con su pareja... pero esto ha sido una trampa pues luego se encontraba ella sola con su pareja que reproducía el rol machista y encima estaba sola.

Con lo cual la verdadera solución sería democratizar las estructuras, la familia extensa (3) pero no acabar con la familia extensa que acaba con las tías con las hermanas mayores, con las abuelas, con las bisabuelas, que arropaban todo, no solo la crianza sino también con las personas mayores, etc, etc. Entonces yo le doy mucha importancia para poder entender porque ahora tenemos tantas dificultades por poder criar y educar a nuestros hijos por la via de la complacencia que es lo que vamos a ver ahora, porque hay una destrucción del tejido social, del entorno o del hábital en el que es posible esa vía.

Quiero decir que eso no excluye al hombre como dice Marta Moia, la urdimbre necesita ser entramada, una urdimbre sola no se sostiene, falta la trama, la trama quiere decir un entrecruzamiento muy intimo, no se va cada uno por su lado, es de otra manera, es estar juntos pero de otra manera a como estamos ahora. Cada cual tiene un sentido, una función en la vida un quehacer y en las cosas de la vida no hay compartimientos estancos sino que cada cual se va colocando según le van yendo las cosas.

Lo digo, porque sino parece que hablar de la urdimbre como entorno adecuado para el desarrollo de la criatura humana, puede parecer una exclusión de la función masculina, y no es eso, es simplemente para decir que HACE FALTA URDIMBRE, sin urdimbre no se puede hacer nada, pero también hace falta el entramado y la trama de ello.

Voy a tratar de explicar lo que es la vía de la complacencia y la vía de la autoridad.

La vía de la autoridad significa que yo me siento superior a las criaturas, a mis hijos y a mis hijas, que se mas que ellas, que me siento con autoridad moral para decidir unilateralmente sobre su actividad, sobre su conducta, sobre lo que tienen que hacer o dejar de hacer, desde mi punto de vista esto es una falta de respeto a la integridad del ser humano.

El ser humano tiene unas pulsiones que le guian sus apetencias, sus gustos, sus ganas de comer sus ganas de dormir, sus ganas de jugar, su iniciativa, etc, etc.
La via de la complacencia lo que hace es que responde a los deseos de las criaturas, complace si tiene hambre a lo que desea, su actitud es amorosa de complacer los deseos de la criatura, esta via crea la paz y la armonia en las relaciones.

La via de la autoridad en cambio lo que hace es que bloquear los deseos, los niega, les dice no, tienes que hacer esto y esto, aunque no le niegue tan solo el hecho que le imponga una programación exterior de lo que una criatura tiene que hacer cada día está ya impidiendo, está actuando ya de inhibición del desarrollo de todo el potencial de la criatura humana, es decir, que solamente el pautar y el tener pautada la actividad de un niño o de una niña de la primera infancia o lo que sea implica un bloqueo o una inhibición de todas las cualidades innatas que tiene esa criatura.

Voy a tratar de explicarlo con algunos ejemplos, con lo que decía antes lo de la alimentación, antiguamente cuando un niño estaba flacucho, el médico decía cambio de aires para que se le habra el apetito, se iba al mar, al monte, la preocupación era el apetito, a ese niño hay que abrirle el apetito, tiene que tener ganas de comer. Ahora la alimentación son dietas, dietas que la criatura tiene que engullir como sea; ¿que pasa cuando la madre le pone delante todo lo que se tiene que comer?, impide que tenga ganas de comer, que le brote el hambre, no se le deja que tenga hambre a un niño a una niña; tengo esto y esto, hay que poco comes, le hacen un cuento para distraerle para meterle la cuchara sin que se entere, esto es una aberración, hay que dejar que el niño tenga ganas de comer, cuando un niño tiene ganas de comer, come de todo.

Todo esto es la ignorancia que hay de que un ser humano funciona por sus pulsiones internas y tiene capacidad de autorregulación, eso es lo que se ignora.

Con la curiosidad pasa lo mismo, a un niño se le programa lo que tiene que aprender, cuando a un niño se le programa lo que tiene que aprender en la escuela, se impide que le brote la curiosidad por saber, porque ya no tiene ni tiempo para tener su propia curiosidad, en cambio cuando tu satisfaces la curiosidad de un niño que te pregunta, que quiere saber, que le dejas tiempo libre, espacio para tener curiosidad , y tu le respondes a esa curiosidad, esa curiosidad responde exponencialmente cuando se sacia, es decir, la curiosidad saciada hace crecer exponencialmente las ganas de saber de los niños y de las niñas y eso es una cosa que esta demostrada, decía Albert Ainstein esto en un texto en que lo explica...

Todo ser humano nace con un afán de saber impresionante, pero hay que dejarle que pueda tener ese espacio y ese tiempo o esas ganas. Lo mismo ocurre con la capacidad de iniciativa, pues ocurre que si no incentivo con premios y castigos no tienen iniciativa, esto pues es otra cosa, es lo contrario que a base de incentivar con premios y castigos para que haga las cosas, impedimos que tenga la iniciativa para hacer las cosas.

Las excusas que se suelen poner para las prohibiciones es la seguridad, esto lo explicaba Jean Liedloft y otras autoras, explicaban como a los niños pequeños se les dejaba ir solos, había barrancos por ahí, cogían un cuchillo y no tenían miedo que se cortasen. Yo siempre cuento que un cooperante que estaba en una tribu del Amazonas, dos niños de cuatro años se fueron al río solos, se fueron a pescar, se fueron solos, no solo no se habian ahogado sino que habian pescado, y no solamente habian pescado sino que prendieron el fuego, porque el no sabia, se había quedado el solo al cuidado de los niños, trincharon los peces y lo asaron y le dieron de cenar, cuatro años.

Bueno todo esto nos hace ver que todo el concepto que tenemos, la concepción que tenemos de la infancia es errónea, esta equivocada, hay una ignorancia absoluta de las cualidades(3) y de las capacidades incluso psicomotrices, de todo. Porque lo que nos dedicamos a hacer desde que nacen es a portapisar y a impedir y a bloquear ese desarrollo.

Françoise Dolto explica que hay una mezcla, se juntan dos cosas, se junta también la actitud de prepotencia. porque por ejemplo dice, si una criatura no sabe porque ha aterrizado en el mundo y no sabe como funciona pues ponte a explicarle como funciona, pero no te pongas tu a decidir por esa criatura lo que tiene que hacer y pone el ejemplo de que si llega un japonés a tu ciudad y no sabe moverse por la ciudad pues tu no le dices lo que tiene que hacer, le dices el metro está aquí, aquí esta el autobús aqui hay estos restaurantes donde se come barato, puedes ir a visitar este museo, le informa pero no usurpa la capacidad de decisión de ese japonés que viene a hacer turismo, sino que le das la información.

La actitud que tenemos ante las criaturas no es como la que tendríamos ante una persona que llega y que no sabe como están las cosas que seria la de ir explicando e informamos como están las cosas, la que tenemos es la de prepotencia, de decidir lo que tiene que hacer en cada momento yendo en contra de sus pulsiones vitales, todos saben que el ser humano tiene un corazón que late, bum bum, que respiramos, son pulsiones orgánicas de órganos que son contínuas, porque necesitamos continuamente estar respirando porque forman parte del (..).

Pero luego hay otras que solo tienen lugar en momentos determinados, por ejemplo el sistema sexual se activa mediante pulsiones, y el sistema de defensa mediante pulsiones, -si alguien te agrede te sale la iracundia para defenderte- son cosas concretas que activan determinados procesos fisiológicos, entonces resulta que si nosotros no respetamos la secuencia de pulsiones de fenómenos que siguen a las pulsiones que a su vez retroalimentan -como pasa con la sexualidad por ejemplo, con un fenómeno de la infancia sigue a otro fenómeno, luego pasa a la adolescencia, luego son los fenómenos que se suceden unos a otros- pero todo eso luego se cortocircuita en un momento determinado. Estamos (..) en un proceso de pérdida de cualidades y de desvitalización muy importante...

La otra excusa importante es lo de los limites. Se dice el niño no puede hacer lo que quiere porque tenemos límites, el famoso teatro de discusión ... donde yo no puedo hacer nada porque están los límites. Yo creo que los límites son otra excusa porque toda relación se da en un entorno determinado con unos limites determinados entonces la cuestión no está en los límites sino en la relación desde la cual se abordas ciertos límites.

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Notas:

(1) Me he permitido al transcribir poner las fecha exactas, Casilda Rodrigáñez describe el mismo relato en forma mas amplia en Pulpos y Medusas en el artículo: Lo que se oculta tras la cuestión del velo islámico.

(2) Recomiendo leer Las cualidades de la criatura humana

(3) En los países llamados "subdesarrollados" existen todavía felizmente la estructura de la familia extensa, el proverbio africano "se necesita una tribu para criar a una criatura" es una realidad biológica necesaria.

(1/7) El Aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales
(3/7) El Aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

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(1/7) El Aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

2011-02-21T05:15:00.000-08:00

Leer la magistral obra de Casilda Rodrigáñez y comprender todo su trabajo es realmente abrumador, alentador pero sobretodo liberador, por la envergadura de todo lo que transmite.

No es fácil encontrarla en la red, así que es una oportunidad para escucharla y conocerla en este video dando una conferencia en Octubre del 2010 en España.

El Aprendizade desde las cualidades humanas fundamentales

por Casilda Rodrigáñez

Parte 1/7

Felicitaciones a (..) en particular por esta lucha por este intento por recuperar la verdadera maternidad y por acabar con la impostura como decia Victoria Sau de la maternidad patriarcal que es la que esta vigente.

Se habla mucho del cambio climático, de la devastación de la tierra,..... mi preocupación o de lo que quiero aquí contar es que creo que estamos llegando a un punto límite en el proceso de deshumanización o de anulación de las cualidades fundamentales del ser humano (1), que arranca precisamente con la maternidad.

Las cualidades del ser humano es objeto ahora mismo de una destrucción, en primer lugar porque vivimos en una sociedad de dominación desde hace 5000 años mas o menos, que esa dominación solo se puede realizar desvitalizando hasta cierto punto al ser humano.

Este proceso de dominación antes se hacia a las claras hoy se hace de forma invisible.

Si seguimos, las personas, las madres y los padres realizando, ejecutando esa desvitalización de los seres humanos, lo hacemos (..) primero por ignorancia, porque ignoramos cuales son las verdaderas cualidades de nuestros hijos, ignoramos todas las posibilidades y potencialidades que tiene, y por eso seguimos por la inercia de unos mecanismos que retroalimentan la devastación del ser humano, por eso nos metemos en ese carro y como no sabemos que nuestro hijo es bueno, lo tratamos como si fuese malo, como no sabemos que tiene una capacidad de autoregulación,........nos ponemos en contra de su naturaleza...

El magma dogmático es toda esta serie de creencias que tenemos sobre el ser humano que impide que nos demos cuenta lo que hacemos, que no nos demos cuenta como estamos sometiendos a nuestras hijas y nuestro hijos en una especie como de desvitalización, como atrofiado de impedir que se desarrollen las cualidades verdaderas que ellos tienen.

Lo principal que se suele desconocer es la CAPACIDAD DE AUTORREGULACION que tienen los cuerpos , como no se sabe que cuando un niño necesita comer tiene hambre, cuando tiene curiosidad quiere aprender, cuando se desconocen que existen estas cualidades de los niños por ejemplo se les impone las dietas en lugar de esperar a que manifiesten su hambre, hay un desconocimiento y una desconfianza de la sabiduría de los niños y de las niñas.

Todo ser vivo tiene una capacidad de AUTORREGULACION, por eso se dice que es un sistema cerrado pero también decimos que es un sistema abierto porque esa autoregulación depende en su apertura hacia los demás sistemas en su entorno, osea que por un lado tenemos la capacidad de autoregulación pero al mismo tiempo dependemos de los otros, de la relación con el entorno de los demás sistemas vivos para mantener esa autoregulación; entonces, ese sistema es el sistema sexual o libidinal, es el sistema de relación que tenemos los seres humanos.

La manera por la cuál se incide en la desvitalización de todos los seres humanos es bloqueando de alguna manera el sistema sexual o libidinal, que es lo que sucede con la maternidad.

Si la maternidad no se desarrolla por la vía de la interacción de las pulsiones maternas, del deseo materno, entonces en la criatura no se activa su propio sistema entonces ahí se inicia la congelación del sistema de autoregulación de la criatura humana.

Cuando se habla por ejemplo del método madre canguro, se ha observado que las criaturas apegados a las madres responden mejor en (....los niveles?) de su fisiología y de su metabolismo basal inclusive......,todo lo que hace funcionar eso es el sistema libidinal y sexual, cuando no vemos esto, nos creemos que es una cosa superficial, física, que yo te cojo y te abrazo y ya está, y da igual con que empatía o como se haga ese abrazo como una cosa mecánica. Es una cosa del ritmo, como decía Leboyer, "el mundo todopoderoso y ciego del mundo visceral", los ritmos, las pulsiones en las entrañas de la madre CONECTEN con el ritmo con las pulsiones, con las entrañas del bebé, osea, que es una cosa de relación pulsátil y rítmica. Por eso a un niño cuando se duerme y se le sube a un coche para que se duerma, se dice vamos a darle una vuelta para que se duerma, el traqueteo está haciendo alusión a ese ritmo que la criatura reconoce y necesita, el ritmo de la cosa entrañable.

Por eso cuando se pacta exteriormente lo que "se tiene que hacer" con un bebé, pues en realidad va en contra de "lo que tiene que ser", porque resulta con eso que la madre se cree que "haciendo eso ya está bien", "lo que tiene que hacer" y haciendo eso SE ESTA IMPIDIENDO que la madre se deje guiar por sus pulsiones por el deseo materno.

Lo importante en la relación madre-criatura es EL ENCUENTRO al nivel libidinal al nivel de pulsiones, al nivel del deseo materno, no tanto eso como físicamente hacer los gestos o las posturas o lo que sea, porque si tu coges la postura porque te lo dicen de fuera sin transmitir esa empatía, no estás reactivando el sistema sexual de la criatura humana, que es del que depende todo lo demás.

Antiguamente la eliminación de la madre se hacía (..) poniendo una serie de excusas, que la madres estaba impura, la medicina ayurvédica ya mandaba sustituir el calostro por (...) de miel y no se que, transmitían una serie de creencias que al principio era malo el contacto, era malo la leche, era malo el calostro, para ejecutar esta separación; ahora la separación se ejecuta con una serie de creencias que tenemos que hacer lo que nos dicen desde fuera, hemos perdido un poco la confianza en los cuerpos y la hemos depositado en los expertos, en las instituciones, seguir las pautas que nos mandan los pediatras,lo que sea, seguramente la gente con su mejor intención, pero eso lo que hace es frustrar el encuentro desde las pulsiones amorosas y sexuales de la madre y de la criatura.

Una cosa y una etapa muy importante que se ignora, es que la maternidad y toda la crianza es un proceso de la vida sexual de la mujer y esta guiada por el sistema sexual. Las pulsiones sexuales son las que desencadenan los procesos y cada proceso determina el siguiente, es decir que es un continuum fisiológico y psicológico de procesos que arrancan con pulsiones sexuales.

Cuando esto se frustra, no solo se frusta con el embarazo o con el parto o con la lactancia, se frustra cuando desde niña no desarrolla su sistema sexual, porque en una mujer, en una vida humana cualquiera arranca con el propio nacimiento y es un continuum de procesos. Cuanto mas desarrollo de la sexualidad infantil haya mas viva estará esa mujer y mejor será su maternidad, su parto, etc, etc. Es decir que el proceso de cortocircuitar la maternidad no es el momento (..inicial?) sino que ARRANCA CON TODA LA DEVASTACION Y CON TODA LA PROHIBICION DE LA SEXUALIDAD DE LA MUJER (2)

Entonces nos encontramos que un período muy importante de la vida de la mujer es la lactancia, antiguamente era la etapa mas importante, mas larga seguramente de la vida sexual de la mujer, la que se mantenía durante mas tiempo en toda la vida de la mujer, su actividad sexual mantenida mas tiempo en el tiempo, era LA LACTANCIA. Como dice Michel Odent eso significaba una dosis de PROLACTINA en el TEJIDO SOCIAL, que es la HORMONA DEL CUIDADO , que ahora mismo no existe, eso es una explicación en términos bioquímicos del fratricidio. En lugar de cuidar los unos de los otros, sin la bioquímica que acompaña al cuidado de la vida, si desaparece pues ahí estamos muy mal.

Esta epoca de lactancia de la mujer nos remite al grupo de mujeres, que se unian y se juntaban para la crianza y para la lactancia, que es lo que llama Marta Moia
LA URDIMBRE DEL TEJIDO SOCIAL, Bachofen llamaba el Muttertum, "el entorno de la madre", la mujer no se hacia madre sola, se hacia madre en un entorno de mujeres.

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Notas:
La transcripción ha sido de acuerdo a lo que me ha permitido el audio.
(1) Recomiendo leer el artículo sobre las Cualidades de la criatura humana
(2) Recomiendo leer también el artículo La sexualidad Femenina

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(2/7) El Aprendizaje desde las cualidades humanas fundamentales

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Diez razones para no golpear a sus hij@s

2010-11-20T08:52:00.000-08:00

“Es un tratamiento indignante y tiránico que sin duda sería considerado como un insulto si fuera infligido a los adultos....Además, el dolor y el temor impuesto a las víctima son tan humillantes que ellas constituyen un peligroso ataque al pudor. Este sentimiento de vergüenza mutila y deteriora el alma, haciéndolo huir y detestar la luz del día...”
Quintiliano, 35-95 a.c.

“Pero lo que no van a creer cuando me escuchen hablar, es que algunas personas están alentadas a complacerse en la lujuria por los golpes de las varillas y que las palizas les hacen arder de una llama lúbrica....Un ejemplo singular del poder que tiene la violencia educativa de arraigar en nuestras costumbres comportamientos pervertidos"

Johann Heinrich Meibom, médico, 1629

El castigar, el golpear a las criaturas, a los hij@s, el maltrato físico y psicológico es cultura hoy en nuestra sociedad, está injusta e inhumana práctica se ha ido transmitiendo de generación en generación, pues la mayoría repite lo que recibió en la infancia de forma consciente o inconsciente y muchas veces la falta de conocimiento o escucha a lo que sus sentimientos le puedan decir al adulto, hace que no se atreva o pueda romper este ciclo de violencia.

Es muy común escuchar decir “le castigo por su bien”, “con una mano se le cariña con otra se le castiga”, “deja el látigo y verás como se malcría tu hij@”, “la letra con sangre entra”, etc. Lamentablemente para la mayoría de adultos, parece ser la única forma de poder educar y criar a sus hijos: en forma tiránica. Françoise Dolto decía que “la gente educa a sus hijos como los príncipes gobiernan a la gente”(A).

Es importante analizar también cuales son estos supuestos “malos comportamientos” -llamados así por los adultos y que varía en su concepción de una persona a otra- de l@s hijos que hacen enfurecer tanto a hombres como mujeres, quienes muchas veces también basan estos castigos corporales -y por ende psicológicos- en función a las doctrinas y filosofías de vida que tengan, pues su percepción de la realidad -que depende de ello-, hace que apliquen sus ideologías sin importar el sufrimiento y consecuencias físicas y psíquicas que conlleva el castigo para l@s hij@s.

No habría que olvidar que este maltrato es originado muchas veces también, por la activación de un mecanismo psicológico de defensa del ser humano (B) “El desplazamiento”, el cual hace que uno desahogue sus propias frustraciones sobre el más débil, un ejemplo de esto puede ser del esposo que ha sido maltratado en su trabajo por un superior, llega a casa y descarga su furia contra su mujer o sus hij@s.

No es una escena chocante y dura para la mayoría ver que un padre o madre golpea o trata mal a su hij@ en zonas públicas -queda a la imaginación el ver como será en privado- pero esto si sería un escándalo y todos acudirían en ayuda si se tratara de una mujer o de un hombre siendo maltratad@.

¿Porque esta diferencia en el trato?, ¿Porqué esta indiferencia o aceptación del maltrato a un ser humano?: pues simplemente como Françoise Dolto (B) afirmaba, a la criatura no se le ve como a una “persona” con iguales sentimientos y derechos como un adulto, hay una negación inconsciente de la sociedad entera a reconocerl@ como tal.

Diez razones para no golpear a sus hij@s

Por Jan Hunt

En 29 paises (1) alrededor del mundo, es ilegal para los padres, profesores o cualquier otra persona golpear a un/a niñ@ y 113 países prohíben el castigo corporal en las escuelas. Aun en toda norte américa, los castigos físicos por un padre o madre, aunque no sea severo, aun es visto por muchos como una disciplina necesaria y aprobado, o tristemente aun alentado.

En el curso de los últimos años, numerosos psiquiatras, investigadores en sociología y padres han pedido que se reflexione seriamente para prohibir los castigos corporales a l@s niñ@s. Según el Doctor Peter Newell, coordinador de la asociación EPOCH (2) (End Punishment of Children o Ponga Término a los Castigos de l@s niñ@s), la razón más importante para esta prohibición es que “todos los seres humanos tienen el derecho a que se le proteja su integridad física, y l@s niñ@s son también seres humanos” (3).

Golpear a l@s niñ@s les enseña a golpear. Numerosos estudios ya están disponibles y apoyan la teoría según la cual se encuentra una correlación directa entre los castigos corporales en la infancia y un comportamiento agresivo o violento en tanto que adolescente o adulto. No hay un solo criminal peligroso quien no haya sido regularmente amenazado y golpeado mientras fué niñ@. La naturaleza ha previsto que l@s niñ@s aprendan actitudes y comportamientos por medio de la observación y de la imitación de las acciones de sus padres, para lo mejor o para lo peor. Por lo tanto es la responsabilidad del padre y la madre el ser un ejemplo de empatía y de sabiduría.
En muchísimos casos en los que uno llama “mal comportamiento”, la criatura no hace mas que responder de la única manera que conoce, según su edad y su experiencia, para señalar que sus necesidades de base han sido descuidadas. Entre estas necesidades se encuentra: un sueño y una alimentación apropiadas, el tratamiento de alergias algunas veces escondidas, aire fresco, ejercicio y suficiente libertad para poder explorar el mundo alrededor de el/ella. En nuestra sociedad siempre tan presionada, pocos niñ@s reciben suficiente tiempo de atención de la parte de su padre y madre, quienes están frecuentemente distraídos por sus propios problemas y ocupaciones para tratar a sus hij@s con paciencia y empatia. Sin duda, es malo e injusto castigar a una criatura porque el/ella responde de una manera natural a la sensación de una necesidad importante que se le descuida. Por esta razón, el castigo no solamente es ineficaz a largo plazo, sino que es también claramente injusto.
El castigo impide a la criatura aprender a resolver un conflicto de una manera efectiva y humana. Como el educador John Holt escribió: “Cuando asustamos a un/a niñ@, le impedimos rotundamente de aprender”. Un/a niñ@ golpead@ está concentrad@ sobre su sentimiento de cólera y sus fantasmas de revancha. Así, está privad@ de la oportunidad de aprender métodos más eficaces para resolver el problema, al cual está enfrentad@. Así, una criatura golpeada aprende muy poco de la manera como debe reaccionar frente a situaciones similares en el futuro, o como evitar estas situaciones.
La frase “Evita la vara y echaras a perder a tu hijo”, viene de Samuel Butler's “Hudibras” un poema satírico del siglo XVII. El poema como esta novela The Way of All Flesh, fué escrita para exponer y denunciar la violencia contra l@s niñ@s. Irónicamente ahora es usado para justificar el castigo corporal y otras acciones punitivas contra l@s niñ@s.
Los castigos interfieren con el fuerte lazo entre padres, madres e hij@s, porque no está en la naturaleza humana de sentir pleno amor hacia alguien que nos hace daño. El verdadero espíritu de cooperación, al cual cada madre y padre aspira, solo se puede desarrollar mediante un lazo muy fuerte, basado sobre los sentimientos mutuos de amor y de respeto. El castigo, aun cuando parece funcionar, solo puede producir un buen comportamiento en apariencia, porque está basado en el temor, y esto sucede únicamente hasta cuando la criatura no tiene suficiente edad para resistir. Por el contrario la cooperación basado en el respeto durará permanentemente trayendo numerosos años de felicidad mutua a medida que los padres y l@s hij@s pasen sus años juntos.
Numerosos padres y madres jamás aprendieron, en el curso de su propia infancia, que existen maneras positivas de anudar una relación con l@s niñ@s. Cuando el castigo no permite obtener los objetivos perseguidos y si los padres y madres no conocen métodos alternativos, hay un riesgo hacia el crecimiento de castigos cada vez más frecuentes y acciones peligrosas contra las criaturas.
La cólera y la frustración, cuando no pueden ser expresadas sin riesgo para la criatura quedan almacenadas dentro; los adolescentes coléricos no caen del cielo. La ira que se ha ido acumulado durante muchos años puede causar un shock a los padres cuy@s hij@s se sienten ya lo suficientemente fuertes para expresar su rabia. El castigo puede permitir obtener un “buen comportamiento” los primeros años, pero esto siempre sera a un gran precio el cual será pagado por los padres y por la sociedad entera, cuando la criatura alcance la adolescencia y luego la edad adulta.
Los golpes sobre las nalgas, una zona erógena en la niñez, puede crear en la mente de la criatura una asociación entre el dolor y el placer sexual y crearle dificultades en la edad adulta. Los anuncios “busca ser golpeado en las nalgas” en periódicos prueban las tristes consecuencias de esta confusión entre el dolor y el placer. Si una criatura recibe poca atención y cuidado de la parte de sus padres, salvo cuando es golpeada, corre el riesgo de mezclar en su mente los conceptos de dolor y placer. Una criatura en esta situación tendrá poca confianza en si misma y creerá que no merece algo mejor. Para saber más sobre este tema, puede leer “Los peligros sexuales del castigo en las nalgas"(C).
Aún las zurras relativamente moderadas pueden ser físicamente peligrosas. Los golpes infligidos sobre la extremidad de la columna vertebral envían ondas de choque a lo largo de la columna, y pueden dañar a la criatura. La preponderancia de los dolores lumbares en l@s adult@s de nuestra sociedad podría bien encontrar sus orígenes en los castigos de la niñez. Alguno@s niñ@s han quedado paralizados por los daños ocasionados en los nervios debido a los castigos y aun algunos han muerto después de golpes moderados, debido a complicaciones médicas que no han sido diagnosticadas
El castigo corporal transmite a la vez el mensaje peligroso e injusto de la “fuerza de la ley” y el que es aceptable golpear a cualquiera, mientras que el otr@ sea más pequeñ@ y más débil que un@. La criatura concluye entonces que es posible maltratar a lo@ otr@s niñ@s más jóvenes o más pequeñ@s. Cuando llegará a ser adult@, resentirá poca compasión por aquell@s que tendrán menos oportunidad que el o ella y temerá a aquell@s que son mas poderos@s o fuertes. Por lo tanto esto le dificultará la creación de relaciones signiticativas que son esenciales a una vida plena en términos de emociones.
Porque l@s niñ@s aprenden a través de los modelos que representan sus padres, el castigo corporal transmite el mensaje que golpear es una manera apropiada de expresar sus sentimientos y resolver los problemas. Si una criatura no tiene la ocasión de observar a sus padres resolver los problemas de una manera creativa y sensible, le puede ser difícil aprender a hacerlo por el/ella mism@. Por esta razón, el/ella reproducirá de forma frecuente este tipo de parentalidad incompetente sobre la generación siguiente.
Una educación dulce, sostenida por un fuerte fundamento de amor y de respeto es la única verdadera manera de obtener un comportamiento recomendado, basado sobre fuertes valores personales, a cambio de un “buen” comportamiento superficial, basado únicamente sobre el temor.

(1) Suecia, Finlandia, Dinamarca, Noruega, Austria, Chipre, Croacia, Letonia, Israel, Alemania, Bulgaria, Islandia, Romania, Ucrania, Hungria, Grecia, Paises Bajos, Nueva Zelandia, Portugal, Uruguay, Venezuela, España, República de Moldavia, Costa Rica, Luxemburgo, Liechtenstein, Tunez, Polonia y Kenia (Fuente: http://www.endcorporalpunishment.org/pages/progress/prohib_states.html)

(2)EPOCH Worldwide, 77 Holloway Road, London N78JZ UK

(3) Comunicación personal

Nota: Una versión precedente de este artículo a sido publicado en el Anexo del libro Abattre le mur du silence de Alice Miller (Paris:Aubier Montaigne, 1992)

Artículo original en inglés:

Ten reasons not to hit your kids

Versión francesa en:

Dix raisons de ne pas frapper vos enfants

Referencias

Traducido del francés e inglés al español por la autora de este blog

Notas del blog:

(A) “La cause des enfants” de Françoise Dolto,

(B) En un artículo anterior detallamos cuales son Nuestros mecanismos psicológicos de defensa,

(C) Version inglesa y francesa:

The sexual dangers of spanking children

Les dangers sexuels de la fessée

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Alienación de la Afección

2010-04-30T20:00:00.000-07:00

"La influencia del medio ambiente parece ser impreso en la estructura del cerebro, el cual a su turno, moldea el medioambiente"

"La posible lección para las culturas modernas es clara. Parecemos estar sufriendo de fallos en los vínculos afectivos, que se refleja en todo desde ratios de divorcio a crímenes sexuales, alcoholismo y abuso de drogas."

-James W. Prescott-

Hace unos años ya desde que leí este artículo, me impactó mucho y aún lo hace al leerlo nuevamente, sobre todo el pensar en los experimentos que tuvieron lugar por el psicoanalista Harry Harlow, en el precio que tuvieron que pagar estos pobres bebes monos, el sufrimiento programado, la alienación de afecto -que luego se comprobó- para darnos cuenta lo que está pasando en nuestra especie humana, la ALIENACION DE LA AFECCION

Harry Harlow, Jhon Bowlby, Mary Ainsworth, James y Joyce Robertson, Wilhelm Reich, Michel Odent y tantos otros que iniciaron el trabajo científico por descubrir los efectos devastadores que puede tener esta alienación de afecto en las criaturas humanas en su etapa primal.

Cada día hay más investigadores independientes -lamentablemente poco conocidos, poco publicitados- en distintos campos de la ciencia que vienen aportando cada vez más datos sobre las consecuencias terribles en la estructura cerebral (1) y sus repercusiones funestas en los individuos y por ende en la sociedad, debido a esta alienación de afecto que se ha hecho cultura y lamentablemente es la tendencia de nuestra civilización moderna robotizada.

Uno de estos grandes científicos es JAMES W. PRESCOTT, que desde hace décadas viene trabajando mucho por hacer conocer sus hallazgos, confirmando también otras investigaciones sobre los Orígenes de la Violencia Humana.

ALIENACION DE LA AFECCIÓN

Por James W. Prescott

Privados de sus madres, los monos de Harry Harlow (2) fueron algunas veces apáticos, algunas veces hiperactivos y dieron arrebatos de violencia. Criados en aislamiento, eran socialmente ineptos; frecuentemente se abrazaban a ellos mismos y se sacudían como los niños autistas.

Lo que Harlow no podía saber, al momento de sus dramáticos experimentos entre los años 1950s y 1960s, era que estos disturbios comportamentales fueron acompañados por daños cerebrales.

Los estudios mas recientes sugieren que durante los períodos de formación del crecimiento cerebral , ciertos tipos de privación sensorial –como la falta de contacto de piel y el mecer por la madre – resulta en un desarrollo incompleto o daño de los sistemas neuronales que controlan la afección (por ejemplo una pérdida de las ramas de las neuronas llamadas dendritas). Desde que los mismos sistemas influencian los centros cerebrales asociados con la violencia, en un mecanismo inhibidor mutuo, el niño privado de afecto podría tener dificultad para controlar los impulsos violentos cuando sea adulto.

De confirmarse, estos estudios podrían tener implicaciones profundas para las culturas humanas que crian a sus criaturas con bajos niveles de contacto de piel y movimiento. Las criaturas en estas sociedades podrían estar inhabilitados de experimentar ciertos tipos de placer –y estar predispuestos a la apatía y violencia.

Los disturbios, yo pienso, tienen sus orígenes en el sistema somatosensorio del cerebelo, el cual regula el sentido del movimiento y el balance (sistema vestibular) y el sentido del tacto.(sistema somestético). Mas que otros sentidos, como la vista y el oído, el tacto y el movimiento parecen directamente vinculados a las emociones como la afección. Y esta porción del cerebro es uno de los más susceptibles para “modelar” –cambios en la estructura neuronal- durante el desarrollo de los niños. En numerosos estudios los animales de laboratorio privados de estimulación táctil y movimiento han exhibido comportamientos anormales sociales y emocionales.

Harlow ha explicado que el comportamiento de sus monos es causado simplemente por el aislamiento social y no por la privación en una sensación específica, de los procesos neurobiológicos.

Yo comencé a sospechar que el sistema cerebelar-vestibular estaba involucrado después de un estudio por los psicoanalistas William Mason y Gershon Berkson, quienes reportaron que cuando una “madre sustituta” cubierta de ropa no meció a un mono infante, el síndrome de deprivación materna no se desarrolló. Para estudiar esta posibilidad, Robert Heath y Bernard Saltzburg de la escuela médica de la Universidad Tulane tomaron, a los monos provistos por Harlow, monos extremadamente violentos y criados con extremo aislamiento, registros electrofisiológicos, por medio de electrodos implantados, en las regiones cerebelar y limbica. Las señales bioléctricas provenientes de estos electrodos mostraron en pantalla descargas “pico” anormales, lo cual no se vio en monos normales. La presencia del pico también fue detectado por un único análisis de computadora de los registros EEG del cuero cabelludo de los mismas monos en las regiones cerebelar y limbico.

Se proveyó muchas evidencias del rol del cerebelo, en un estudio que hice con A.J.Berman y Doreen Berman del Hospital Administrativo de Veteranos del Bronx en Nueva York.

Utilizando dos de los monos violentos de Harlow, la cirugía de Berman removió parte de las capas exteriores del cortex del “cerebro viejo” (region paleocerebelar) en un mono y del “nuevo cerebro (región neocerebelar) en el otro. El mono con la lesión en el “cerebro antiguo” se convirtió mucho menos violento, mientras que el mono con la lesión en el cerebro nuevo no. Este resultado tiene sentido: el cerebelo del cerebro viejo conecta primariamente a los centros emocionales en el sistema límbico, mientras que la región del nuevo cerebro conecta primariamente hacia las estructuras neocorticales que regulan muy altamente los procesos cerebrales.

Mientras tanto, Austin Riese de la Universidad de California, Riverside, demostró que los monos criados en aislamiento exhiben mayor diferencia en las ramas de las células del cerebro del cortex somatosensorio y motor. Y en la Universidad de Illinois, Mary Floeter and Wiliam Greenough encontraron que los monos criados en colonias tuvieron mas ramas de celulas cerebrales en partes del cerebelo que los monos criados por Esther en aislamiento o en parejas.

De este modo, la influencia del medio ambiente parece ser impreso en la estructura del cerebro, el cual a su turno, moldea el medioambiente, (yo llamo a esta propuesta para estudiar “ecobiology” del comportamiento para distinguirlo de la socio-biología)

Además, los estudios cruzados culturales han establecido una relación significativa entre la afección física demostrada a los infantes humanos y los ratios de violencia en los adultos. En un estudio de 49 culturas primitivas(3), encontré que cuando los niveles de afección al infante son bajos –como entre los Comanches y los Ashanti- los niveles de violencia son altos; donde la afección fisica es alta –como entre los Maori de Nueva Zelanda y la Balinese- la violencia es baja. También encontré que las restricciones de afección premarital sexual estuvieron asociados a alta violencia.

La posible lección para las culturas modernas es clara. Parecemos estar sufriendo de fallos en los vínculos afectivos, que se refleja en todo desde ratios de divorcio a crímenes sexuales, alcoholismo y abuso de drogas.

La cultura depende de nuestra neurobiología, sin un medioambiente adecuado de afección física, una sociedad harmoniosa no podría ser posible.

Reprinted from Psichology Today
December 1979
James W.Prescott was formerly Health Scientist Administrator, Developmental Behaviohal Biology Program. National Institute of Child Health and Human Development, National Institute of Health.
March/April 1989

Traducido por la autora de este blog, versión original, inglés

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Notas:

(1) El psicoanalista Elliott Barker en la sección "El Cerebro" del curso "El Arte de ser padres", describe claramente como se produce el daño cerebral en las criaturas, por falta de afecto o maltrato.

(2) Harry Harlow fué un psicoanalista norteamericano que realizó experimentos con monos rhesus bebes, estudió el impacto del aislamiento y la privación de la madre, durante la etapa primal.

(3) Los estudios de James W. Prescott se confirmaron posteriormente al 100%. El bulletin: El placer corporal y los orígenes de la violencia, está publicado en su sitio web.

"La correlación entre la falta amor corporal en la infancia y la violencia fue mostrada por J.W.Prescott en 1975; así como la correlación entre el grado de libertad sexual en las mujeres (que está asociada al amor primario) y el grado de violencia. Este estudio se realizó en 49 pueblos no industrializados, obteniendo Prescott una correlación del 98 %; una posterior revisión del estudio de Prescott mostró que se había equivocado y que la correlación era del 100 %. Esto quiere decir que hay un cero por ciento de posibilidades de que un ser humano libidinalmente saciado desde el nacimiento sea una persona violenta. Esta correlación posteriormente se ha comprobado en términos neurológicos: por un lado, se ha comprobado que la formación del sistema neurológico desde las 14/16 semanas de gestación no está genéticamente pautada y depende de la relación libidinal con el entorno; y por otro, que la adaptación de este sistema en formación, puede o bien desarrollar la capacidad para empatizar o bien la capacidad para la indiferencia y para la crueldad, según el tipo de interacción de la criatura con su entorno. Así es como neurológicamente se ha probado también que un entorno de congelación libidinal desarrolla criaturas predispuestas para la violencia."(Casilda Rodrigáñez en La Degeneración de la raza humana por la pérdida de sus cualidades fundamentales)

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2010-04-03T20:55:00.000-07:00

por Alice Miller

Hay, en todo dictador, asesino o terrorista, por más terrible que sea y sin ninguna excepción, un niño quien fue alguna vez gravemente maltratado, y quien, para sobrevivir, tuvo que negar totalmente sus sentimientos de completa impotencia. Pero esta negación radical del sufrimiento que soportó comportó a un vacío interior, y, en muchos de estos seres, una paro del desarrollo de la capacidad innata de compasión.

El destruir vidas humanas, incluyendo la de ellos mismos, reducido al estado de vació, no les ocasiona ningún problema.

Hoy en día podemos descubrir sobre las pantallas del ordenador las lesiones provocadas en el cerebro de los niños destruídos o privados de cuidados. Numerosos artículos de especialista de la investigación sobre el cerebro, entre otros de Bruce D. Perry, quien es igualmente pedopsiquiatra, nos aportan informaciones muy valiosas sobre este tema.

Contrariamente a lo que uno creía hasta una época reciente, nosotros no venimos a este mundo con un cerebro completamente formado: el se desarrolla durante los primeros años de la vida, y lo que uno le hace a la criatura en el curso de este período, en bien como en mal, deja frecuentemente huellas imborrables. Debido a que nuestro cerebro conserva la memoria corporal y emocional –aunque, lamentablemente! no forzosamente mental- de todo lo que nos ha sucedido. Si la criatura no tiene, a su lado, una persona capaz de ayudarle, el aprende a magnificar lo que ha conocido: la crueldad, la brutalidad, la hipocresía y la ignorancia. Porque el niño solo aprende por imitación, y no absorve lo que uno busca a inculcarle con bellas palabras bien intencionadas. Mas tarde, aquel que habrá crecido sin un apoyo de alguien que le de seguridad llegará a ser un instigador de masacres, muerte en serie, padrino de la Mafia o dictador, ejercerá –o contribuirá a ejercer sobre poblaciones enteras, una vez que el tendrá el poder, el mismo terror que el mismo conoció y sufrió en carne propia durante su infancia.

DECLARACION SOBRE LA VIOLENCIA

2010-01-18T10:19:00.000-08:00

"Los humanos han nacido para vivir, como si vivir y amar fueran la misma cosa. El afecto es una necesidad fundamental, es la necesidad que nos hace humanos. De ahí que una persona que no haya sido 'humanizada' durante los seis primeros años de su vida padezca un proceso de deshumanización que les lleva hacia comportamientos destructivos, aprendidos en un intento desordenado y equivocado de adaptarse a un mundo también desordenado y provocador de tensiones. De estos desórdenes surgen toda la agresividad y los enfrentamientos violentos, tanto a escala individual como colectiva"
Ashley Montagu (El mito de la violencia humana)

En el año 1986, en una reunión de la UNESCO en Sevilla, España, con motivo del Año Internacional de la Paz, 19 científicos procedentes de India, Finlandia, España, México, Estados Unidos, Kuwait, Reino Unido, Alemania, Rusia, Australia, Polonia y Kenya.
Pertenecientes a diferentes ramas de las ciencias tales como la Neurofisiología, Psicología, Etología, Psicología Social, Antropología Fïsica, Psiquiatría, Bioquímica, Psicobiología, Comportamiento Animal, Antropología biológica, Psicología política, Sociología.

Firmaron la siguiente (1) :

DECLARACION SOBRE LA VIOLENCIA

En la creencia que es nuestra responsabilidad manifestarnos desde nuestras disciplinas sobre las más peligrosas y destructivas actividades de la especie, violencia y guerra; reconociendo que la ciencia es un producto cultural que no puede ser definido ni abarcarlo todo; y agradeciendo el apoyo a las autoridades sevillanas y de los representantes de la Comisión española de la UNESCO; nosotros los abajo firmantes, científicos de todo el mundo y especialistas de ciencias relevantes nos hemos reunido y llegado a la siguiente Declaración sobre la Violencia. En ella ponemos en tela de juicio cierto número de pretendidos hallazgos biológicos empleados, incluso, por algunos en nuestras disciplinas, para justificar la violencia y la guerra. Dado que estos supuestos hallazgos han contribuido a una atmósfera de pesimismo en nuestros días, proponemos que este rechazo abienrto y meditado de tales errores contribuya significativamente al Año Internacional de la Paz.

El uso incorrecto de teorías científicas y datos como justificación de la violencia y de la guerra no es nuevo, pero tienen lugar desde el advenimiento de la ciencia moderna. Por ejemplo, la teoría de la evolución se ha empleado para justificar no sólo la guerra, sino también el genocidio, el colonialismo, y la supresión de los más débiles.

Formulamos nuestra proposición en forma de cinco propuestas. Somos conscientes de que existen otros muchos temas sobre la violencia y la guerra a los que podría aplicarse fructíferamente el punto de vista de nuestras disciplinas, pero nos limitamos aquí a lo que consideramos como el paso primero y más importante.

ES CIENTIFICAMENTE INCORRECTO decir que hemos heredado de nuestros antepasados animales la tendencia a hacer la guerra. Aunque las luchas son frecuentes en todas las especies animales, pocos casos de destrucción entre especies de grupos organizados son conocidos y, ninguno incluye el uso de instrumentos preparados como armas. El que los depredadores se alimenten normalmente de otras especies no pude ser equiparado a la violencia en las especies. La guerra es un fenómeno humano peculiar y no sucede entre los demás animales.

El hecho de que la guerra haya cambiado tan radicalmente con el correr del tiempo, indica que es un producto de la cultura. Su conexión biológica tiene lugar, esencialmente, a través del lenguaje, que posibilita la coordinación de los grupos, la transmisión de la tecnología y el uso de herramientas. La guerra es biológicamente posible, pero no inevitable, como evidencian sus variaciones en el tiempo y en el espacio. Existen culturas que no han entablado guerras durante cientos de años y existen otras que han entablado luchas frecuentes en una épocas y no en otras.

ES CIENTIFICAMENTE INCORRECTO decir que la guerra o cualquier otro comportamiento violento se encuentran genéticamente programados en nuestra naturaleza humana. Mientras que los genes afectan a todos los niveles de la función del sistema nervisos, proporcionan un potencial de desarrollo que sólo puede ser actualizado conjuntamente por el medio ambiente ecológico y social. Mientras que en el individuo varía su predisposición a ser afectado por su experiencia, es la interacción entre su don genético y las condiciones de crianza la que determinan su personalidad. Excepto en los casos de raras patologías, los genes no producen individuos necesariamente predispuestos a la violencia. Tampoco determinan lo contrario. Aunque los genes están implicados entre si para establecer nuestras capacidades de comportamiento, no determinan los resultados por si mismos.

ES CIENTIFICAMENTE INCORRECTO decir que en el curso de la evolución humana ha habido una selección de comportamiento agresivo en mayor medida que otros comportamientos. En todas las especies bien estudiadas, el status dentro del grupo se consigue con la aptitud para cooperar y cumplir funciones sociales relevantes para la estructura de dicho grupo.
El "predominio" implica vinculos sociales y afiliaciones; no es simplemente un asunto de posesión y uso de mayor fuerza física, aunque implica comportamientos agresivos. Allí donde la selección genética para un comportamiento agresivo se ha impuesto artificialmente en los animales, rápidamente ha producido individuos hiper-agresivos; esto indica que la agresión no fué seleccionada al máximo en condiciones naturales.
Cuando tales animales hiper-agresivos, creados experimentalmente, se encuentran en un grupo social, o bien trastornan su estructura social o bien son arrojados fuera del mismo. La violencia no está en nuestro legado evolutivo ni en nuestros genes.

ES CIENTIFICAMENTE INCORRECTO decir que los humanos posean un "cerebro violento". Mientras que tenemos el sistema nervioso capaz de actuar violentamente, éste no es automáticamente activado por estímulos externos o internos. Como los primates superiores, pero a diferencia de otros animales, nuestros procesos nerviosos superiores, filtran tales estímulos antes de que sean realizados. No existe nada en nuestra neurofisiología que nos obligue a reaccionar violentamente.

ES CIENTIFICAMENTE INCORRECTO decir que la guerra tiene su orígen en el 'instinto' o en cualquier otra motivación simple. La aparición de la guerra moderna ha supuesto un recorrido a partir de la primacía de factores emocionales y motivacionales -a veces llamados "instintos"- hasta la primacía de los factores cognoscitivos. La guerra moderna implica el uso institucional de caracaterísticas personales, tales como obediencia, sugestibilidad o idealismo, técnicas sociales como el lenguaje, y consideraciones racionales como cálculos de costo, planificación y proceso de información. La tecnología de la guerra moderna ha exagerado rasgos asociados con la violencia, tanto en la formación de combatientes como en la preparación del apoyo a la guerra entre la población en general. Como resultado de esta exageración, tales características, con frecuencia se interpretan como causas y no como consecuencias del proceso.

Concluímos diciendo que la biología no condena a la humanidad a la guerra, y que la humanidad puede liberarse de la esclavitud del pesimismo biológico y equiparse con la confianza ahora necesaria para realizar las tareas de transformación necesarias en este Año Internacional de la Paz y en los años venideros. Aunque estas tareas son principalmente institucionales y colectivas, también se basan en la conciencia de los participantes individuales, para los que pesimismo y optimismo son factores esenciales. Así como "las guerras nacen en la mente de los hombres", la paz comienza también en nuestras mentes. La misma especie que inventó la guerra es capaz de inventar la paz. La responsabilidad es de cada uno de nosotros.

Sevilla, 16 de mayo de 1986

LISTA DE CIENTIFICOS FIRMANTES

DAVID ADAMS, Psicología, Wesleyan University, Middletown (CT), EU. S.A. Barnett, Etología. The Australian National University, Canberra, Australia.

N.P.BETCHEREVA, Neurofisiología, Instituto de Medicina Experimental de la Academia de Ciencias Médicas de la URSS, Leningrado, URSS.

BONNIE FRANK CARTER, Psicología, Albert Einstein Medical Center, Filadelfia (PA), EU.

JOSE M. RODRIGUEZ DELGADO, Neurofisiología, Centro de estudios neurobiológicos, Madrid, España

ANDRZEJ ELIASZ, Individual Differences Psychology. Academia Polaca de Ciencias, Varsovia, Polonia.

SANTIAGO GENOVES, Antropología biológica, instituto de Estudios Antropológicos, Méjico D.F., Méjico.

JOSE LUIS DIAZ, Etología, Instituto Mexicano de Psiquiatría, Méjico D.F. Méjico.

BENSON E. GINSBURG, Genéticas del COmportamiento, Universidad de Conecticut, Storr (CT), EU.

JO GROEBEL, Psicología Social, Errziehungswissens- chaftliche Hochshule, Landau, RFA.

SAMIR-KUMAR GHOSH, SOciología, Instituto Indio de Ciencias Humanas, Calcuta, India.

ROBERT HINDE, COmportamiento Animal, Universidad de Cambridge, RU.

RICHARD E. LEAKEY, Antropología Física, Museo Nacional de Kenya, Nairobi, Kenya.

TAH H. MALASI, pSIQUIATRÍA, UNIVERSIDAD DE Kuwait

J.MARTIN RAMIREZ, Psicobiología, Universidad de Sevilla, España.

FEDERICO MAYOR ZARAGOZA, Bioquímica, Universidad Autónoma, Madrid, España.

DIANA L. MENDOZA, Etiología, Universidad de Sevilla, España.

ASHIS NANDY, Psicología Política, Centro de Estudios de las Sociedades en Desarrollo, Delhi, India.

JOHN PAUL SCOTT, Comportamiento Animal, Bowling Green State University, Bowling Green (OH), EU.

RIITTA WALSTROM, Psicología, Universidad de Jyväskylä, Finlandia.

Original inglés: Traducción de la Comisión Española.

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Notas:

(1) Información extraída de Recuperando Textos de Casilda Rodrigáñez Bustos.

Las cualidades del ser humano (2/2)

2009-12-30T01:28:00.000-08:00

"Todas las discusiones acerca del tema de si el hombre es bueno o malo, si es un ser social o antisocial, son en realidad pasatiempos filosóficos. Que el hombre sea un ser social o una masa protoplasmática de reacciones irracionales, depende de si sus necesidades biológicas fundamentales están en armonía o en conflicto con las instituciones que el mismo ha creado"

Wilhelm Reich

En relación al trato de las criaturas, el mal-trato se da (ver en la parte 1), mayormermente por la des-información, el desconocimiento de las cualidades del ser humano. En un artículo reciente (A) Casilda Rodrigáñez hace mención a este desconocimiento, copio una párrafo de este interesante artículo:

"....Creo que la inmensa mayoría no tiene noción de las cualidades y de la bondad innata del ser humano (el dogma conceptual básico en el inconsciente colectico). Y lo digo porque si la gente tuviera noción de ello no daría el trato que da a sus hijos, si tuviera noción de sus cualidades, en lugar de darles órdenes y ponerles límites, les facilitaría los medios para la expansión de sus deseos y de sus estrictos límites de la infancia de hoy, en el asfixiante marco de la familia nuclear, no como consumidores y esclavos de la nueva sociedad orweliana. Creo que la gente no sabe lo que es una criatura humana y por eso se dedica a desvitalizarla. Y tampoco sabe, claro está que sustrayendo la vitalidad de sus hijos, está forjando el diseño artificial de la dominación fascista...."

La segunda parte de esta interesante explicación, de la misma escritora, sobre las cualidades de todos los seres humanos, cuando somos criaturas, las cuales vamos perdiendo a medida que crecemos por el entorno hostil en el que nos socializamos:

Las cualidades de la criatura humana

Por Casilda Rodrigáñez

Extracto de "La sexualidad y el funcionamiento de la dominación"

Ahora hemos perdido la noción de la fraternidad humana y de la bondad innata de la criatura. Semejantes conceptos nos suenan a proclamas mas o menos utópicas, políticas o religiosas. Pero como decia Kropotkin(2), hubo un tiempo en que no había ni política ni religión ni se conocia el fratricidio. La fraternidad y la ayuda mutua era el modo de vida de la humanidad, que se mantuvo durante milenios y que algunos llamaron 'edad dichosa', o 'santa edad' o 'edad dorada'; otros 'edad de plata'; otros 'sociedades de derecho de madre' porque se regian por lo maternal ; otros 'matristica'; sociedades matrifocales o matricéntricas; en las que habia esa madre antigua que decia Lope, que a cuanto vive aplace.

Murray Boockhin (9) asegura que la voz mas antigua para designar el concepto de 'libertad' es amaryi, que es una expresion sumeria que significa retorno a la madre, y añade que seguramente hacia referencia a que la libertad solo habia existido en la sociedad matricéntrica. El concepto de 'libertad' apareció en la conciencia humana cuando aparecio la represión; no pudo aparecer antes, pues no es posible el concepto de 'libertad' si no existe represión.

El concepto de 'libertad' hace por ello referencia a la recuperación de algo perdido, a la vida sin represión de las sociedades matricéntricas, cuyo recuerdo todavía estaba presente en la memoria de la civilización sumeria.

La existencia de la Edad de Oro está mencionada no en una ni en dos sino en muchas obras literarias antiguas que hablan de esta época de la humanidad; y si no está reconocida académicamente no es ni porque no se sepa ni por falta de pruebas (10). Como deciamos en la primera parte de La rebelión de Edipo, El asalto al Hades, también la arqueología (11) ha desenterrado miles de yacimientos neolíticos, que muestran con pruebas irrefutables, tanto por su cantidad como por la evidencia de su contenido, una cultura y un arte que algunos han llamado de celebración de la vida. (12), pues efectivamente recreaban la vida mostrando la inexistencia de relaciones de dominación y de guerras entre sus habitantes; un mundo dicen estos autores habitados, no por el homo sapiens, sino por el homo ludens, tal es la expresion de bienestar y bienaventauranza que ofrece su arte y la arquitectura de sus aldeas y ciudades.

Su cultura expresaba la sabiduría de la naturaleza (en especial la sabiduría corporal), que es la sabiduría de la autoregulación de la vida, y que es la verdadera sabiduría al servicio del bienestar y de la conservación de la vida. La experiencia acumulada a lo largo de una generación se transmitía a la siguiente, por vía oral. Así la sabiduría se hacia cultura, al cultivar el deseo de bienestar del grupo, que no era 'menoscabado', 'turbado' o 'perseguido' por otros intereses ajenos a dicho bienestar, como sucede actualmente, que todo el saber está censurado, para que las mentiras no sean desveladas, y contaminado por el interés de realizar plusvalías y construir patrimonios. La sabiduría no estaba en los libros sino en los cuerpos humanos, en las costumbres, en el arte, en las mismas relaciones de fraternidad. Con la edad crecía la sabiduría acumulada, hecha de la propia experiencia y de la recibida de otras personas; y por eso se respetaba y se veneraba a las personas ancianas. No, no es una proclama para volver atrás, pero si para llenar los libros y los medios de la verdadera sabiduría de la autoregulación y del bienestar humanos.

Como dice Antony Hopkins en la película Instinto, no se trata de un primitivismo formal, ni de volver a la era preindustrial o pretecnológica, o de destruir las ciudades; sólo hay que destruir una cosa; la dominación. Sin un dominio, la sabiduría de la autoregulación pondría en su sitio a toda la industria, a toda la tecnología, a todos los sistemas económicos. Por ejemplo, sin relación de autoridad y dominación por parte de los profesionales de la medicina, el deseo mutuo entre madre y criatura sería estrictamente respetado, no se violaría la impronta, y la medicina y la tecnología necesarias ocuparían el sitio que les corresponde, como podemos ver en los documentales de Nils Bergman (13) en los que se muestra cómo se suministra oxígeno y suero a bebés prematuros recostados, piel con piel, sobre el torso desnudo de la madre. No es nad difícil ni complicado; es la mar de sencillo.

Antes que ninguna otra cosa, la dominación es materialmente un quebrantamiento de la autorregulación de la vida.

En los tiempos previos al patriarcado, conocedores de la capacidad de autorregulación y de la sabiduría corporal, se hubieran reído si hubiera aparecido un experto a decirles que hay que enseñar a comer o a dormir a un niño o una mujer a parir.

No cabe duda que la medicina ha descubierto y ha puesto en marcha unos medios importantísimos que pueden salvarnos la vida y ayudarnos a no sufrir en un momento dado. Pero lo que sucede es que en nombre de esta eventual salvación, se bloquea la autorregulación y la sabiduría corporal; se mezcla lo que nos sana y nos salva, con lo que nos enferma y nos mata; y muchas veces se interviene en nombre de la prevención ocasionando una enfermedad y un riesgo que no existía, tal y como se está reconociendo ya en lo que concierne a la maternidad y a la crianza. La quiebra de la autorregulación de la maternidad y de la infancia ha sido y sigue siendo el pilar de la sociedad de dominación.

Las criaturas humanas tienen un deseo casi infinito de conocer y una capacidad de aprender por si mismas que desbordaría la imaginación de l@s pedagog@, y que la cultura de la dominación no puede admitir, ni en la teoría ni en la práctica. Por eso las criaturas se encuentran sistemáticamente con un entorno hostil al desarrollo de sus cualidades. Como dice Liedloff (14), para empezar les falta la confianza en el entorno (reciprocidad afectiva) para moverse y perfeccionar su aparato psicomotor a través de la experiencia; sin confianza en el entorno, la criatura no se atreve a experimentar, o lo hace con mucha mayor lentitud; en cambio, las criaturas de la selva amazónica que no retraen sus confianza innata porque nunca les ha faltado el cuerpo materno, alcanzan una soreprendente autonomía muchísimo antes que las de nuestra sociedad occidental (15).

Zerzan (16) aporta también datos en este sentido, y dice que los pequeños 'Kung estudiados por Ainsworth (1967) mostraban una marcada precocidad en el desarrollo de sus primeras habilidades cognitivas y motoras. Lo atribuyó al ejercicio y a la estimulación de una libertad de movimiento sin restringir y al alto grado de calor humano y cercanía entre los padres 'Kung y sus hijos. (Ver también Konner 1976). Abundando en ello, Zerzan añade que los niños forrajeros reciben mucho mas cuidado, tiempo y atención que los de las familias nucleares aisladas en la civilización. Cita también un sorprendente hallazgo de Duffy (1984): todos los niños de un campamente Mbuti llamaban padre a todos los hombres y madre a todas las mujeres. También a Post y Taylor (1984) que describieron 'el contacto casi permanente' con sus madres y con otros adultos que disfrutan los niños Bosquimanos.

La seguridad física no se consigue vigilando e inhibiendo continuamente la acción de la criatura, sino manteniendo el respeto, la reciprocidad afectiva y la confianza de la criatura en el entorno después de nacer. Como decía Françoise Dolto (17), la mal llamada sobreprotección física hace vulnerables a las criaturas porque impide y retarda el aprendizaje. Y decimos ´mal llamada´sobreprotección porque protege en si mismo nunca es malo, ni puede ser excesivo; lo malo es cuando detrás de la protección lo que hay en realida es una dominación y una falta de respeto hacia el desarrollo propio de las criaturas. Hay una relación inmediata entre la presió/represión que inhibe la acción propia de la criatura (dominación), y su vulnerabilidad:

Inhibición de la acción---->retraso en el aprendizaje-------->vulnerabilidad

Una ecuación que tendría que conocerse para poder cambiar la actitud general de todas las madres y los padres de controlar de manera literalmente asfixiante a sus criaturas, interfiriendo su propio desarrollo; actitud que, en parte, se debe a que se desconocen las cualidades de la criatura humana y su forma de desarrollo; y por eso se despliega de manera equivocada el legítimo y necesario afán de protegerles.

Dolto dice textualmente: De este lado duermen la imaginación sin Poder, la creatividad que crece en el desierto, y todo el problema es impedir a los adultos que las asfixien.

El mecanismo de inhibición de la acción estudiado por el médico francés Henri Laborit (18) y que Michel Odent recoge en alguno de sus textos (19), explica lo que ocurre neurológicamente cuando ante una agresión es imposible responder ni por la lucha ni por la huida (Laborit), y no hay otra alternativa que la sumisión y la resignación…. (B)

Las personas que han podido vivir en paz con sus hijos e hijas, y no en la típica guerra permanente (la guerra que dan los niños es una expresión popular), saben por propia experiencia que la criatura humana es buena, generosa, desprendida, que desea la felicidad y el bienestar de sus seres queridos, que confía plenamente en ellos mientras no se traicione de forma reiterada la confianza que originariamente ella nos deposita; que tiene un afán casi infinito de conocimiento y de aprendizaje listo para desplegarse, y que desarrolla siempre con los pocos o muchos medios y libertad de que disponga; que desea desarrollar su vitalidad y seguir sus impulsos; tener iniciativa propia y tomar decisiones sobres las cosas que la incumben; que es capaz de todas las complicidades y sacrificios por sus mayores y por sus hermanos y hermanas; que es complaciente, que está cargada de amor y de energia libidinal, y que rechaza el dominar tanto como el ser dominada; porque cuando una criatura crece siendo su iniciativa propia respetada, es tambien respetuosa hacia los dem@s. La criatura que no se ve obligada a entrar en la espiral de la guerra de la dominación, entonces es paciente, comprensiva, respetuosa, imaginativa, espontánea, curiosa, ingeniosa, ama la verdad y no sabe mentir, pues no concibe otro modo de relación que el de la transparencia. Y esto es así hasta que pierde la confianza y con ella, la inocencia.

Cuando nos damos cuenta de que no es así, entonces empezamos arrinconar las cualidades de nuestra integridad primaria que nos resultan inservibles; y al ofrecer una resistencia hacia lo que nos mana de dentro, nos encogemos y nos tensamos. Así empezamos a desconectarnos de nuestras pulsiones, a acorazarnos y empezamos a construir el ego, la identidad, la personalidad según las reglas del mundo (inhibición, desconfianza, engaño, chantaje, mentiras, acaparación, dominación, sumisión, competencia) que son distintas de las ´reglas´ de la vida en su integridad primaria (pulsion, deseo, iniciativa, curiosidad, confianza, derramamiento, complacencia, generosidad, complacencia, reciprocidad, transparencia). El pequeño ser humano aprende de su entorno a autoinhibirse, a mentir, a someterse y a dominar, y aprende que la mentira, la sumisión y la dominación son la forma de sobrevivir. Y cuando la criatura humana adquiere la experiencia de que la mentira, la sumisión y la dominación es lo que funciona, deja atrás la ´edad dorada´ de la inocencia y la integridad de su condición humana; aprende que someterse es fastidiarse, y que para no fastidiarse hay que fastidiar al prójimo; es decir dominar para no ser dominada…… (B)

Desde nuestra perspectiva actual de ausencia de bienestar, el bienestar es una meta, como dice Jean Liedloff (14), algo a buscar. Sin embargo, el bienestar es el estado primario y normal de la criatura, la sensación que acompaña la autorregulación; es entonces algo que hemos perdido, y que hemos de buscar y recuperar. Y esta noción de álgo perdido´la encontramos en los paraísos perdidos de los mitos de los orígenes. El bienestar es el estado anímico normal de la criatura humana, al que se sumana alegría, gozo, ternura, pasión y placer. El concepto de ´felicidad´que tenemos es una añoranza de ese estado y de sus consecuencias.

Nuestro concepto de ´felicidad´es un concepto errático, porque no descansa en el estado de bienaventuranza de la autorregulación de nuestra genuina integridad psicosomática, y nos lleva a estar permanentemente en el estado de búsqueda de lo que no tenemos ni somos. Desde el ego, la felicidad es una búsqueda errática, una ilusión vana, porque la competencia, acaparación, la inhibición de la acción (la sumisión) y la dominación, que es para lo que el ego está constituido, no producen ningún bienestar, y en esa búsqueda errática, la alegría, el gozo, la pasión y el placer son ilusiones que se abren camino evadiéndose de la realidad (por eso el éxito de las drogas) o se desvanecen como fantasmas, cuando más cerca parece que estamos de ellas.

Las madres y los padres de nuestra sociedad piensan que la felicidad de sus hijos e hijas depende del éxito social que alcancen, y por eso les educan para que desarrollen la 'inteligencia fratricida', para que aprendan a competir y a ganar todas las competiciones posibles. Pero la felicidad de cualquier ser humano no depende del triunfo social que alcance en este mundo, sino del desarrrollo de su capaidad de amar; es decir, de vivir en un entorno de reciprocidad, en el que el derramamiento pueda funcionar, y en el que el hipercomplejo conjunto de sistemas que forman su cuerpo puedan autorregularse; y este desarrrollo de la capacidad de amar precisamente es lo que queda comprometido con la represión del deseo materno, la represión de la sexualidad infantil y de la educación fratricida...(B)

(9) MURRAY BOOCHKIN, Une societé a refaire, Atelier de Création Libertaire, Lyon

(10)Según ANDRES ORTIZ OSÉS (Las claves simbólicas de nuestra cultura, Anthropos, Barcelona 1933) en los himnos homéricos, en los escritos órficos, en los del último período de Esquilo y en la obra de Hesíodo, hay material suficiente para entender la sociedad prepatriarcal; también en Las metamorfosis de Ovidio, amén de las referencias a la Edad Dorada, etc. de los clásicos de nuestro siglo de Oro que leian la literatura antigua en las versiones originales en griego o en latin; otra fuente son los estudios antrpológicos de algunos pueblos contemporáneos

(11) P.e. ver la obra de arqueólogos como MARIJA GIMBUTAS Y JAMES MELAART.
Este tema se desarrolla en el capítulo 2 de El Asalto al Hades.

(12) P.e. JORDI PIGEM, La civilización de la diosa:la religión de la naturaleza en la Antigua Europa, Revista Integral nro. 1042. Y también NICHOLAS PLATON, Creta ed. Juventud, 1974. Ver cap. 2 de El Asalto al Hades.

(13) Rediscover the natural way y Restoring the original paradigm, NILS&JILL BERGMAN production, 2001. www.kangaroomothercare.com.

(14) JEAN LIEDLOFF, El concepto del Continuum, Ob Stare, 2003.

(15) La doctora Marcelle Geber en en 1958 hizo un estudio en Uganda con 308 criaturas criadas 'a la vieja usanza' (amamantadas a discreción, transportadas en proximidad constante con la madre, compartiendo la misma cama) y las comparó con un grupo de criaturas europeas (alimentadas en biberón, empujadas en carritos, alejadas de sus padres por las noches...). La conclusión fue que las criaturas africanas desarrollaban sus capacidades motrices e intelectuales con mayor precocidad durante el primer año (Citado por Carlos Fresneda en Las raíces afectivas de la inteligencia, El Mundo 22.09.2003).

(16) JHON ZERZAN, El futuro Primitivo, Numa Ediciones, Valencia 2001. Pags 30-31. Ver Nota 6 de la página 18 de este libro.

(17)FRANÇOISE DOLTO, La cause des enfants, Robert Laffont, col. Le Livre de Poche, Paris 1985.

(18) HENRI LABORIT, L'inhibition de l'action, Masson 1980. Ver nota (6) de la Introducción.

(19)MICHEL ODENT, ¿El final del asesinato de Cristo? Ver nota (4) de la Introducción de recolectores, como los citados por Zerzan (nota 5 de la introducción)..

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Notas:

(A) Artículo relacionado, ALTAMENTE recomendado:
La degeneración de la Raza humana por la pérdida de sus cualidades fundamentales por Casilda Rodrigáñez. (Nov. 2009)

(B) La integridad del texto "Las cualidades de la criatura humana" están en las páginas 27-51 del libro de Casilda Rodrigáñez "La sexualidad y el funcionamiento de la Dominación"

Las cualidades del ser humano (1/2)

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Manifiesto para la recuperación de la maternidad

Las cualidades del ser humano (1/2)

2009-11-26T06:15:00.000-08:00

"El placer es la rueda de la vida"
Wilhelm Reich

Las ideas que tenemos

Es muy conocido que para crear una estructura lo primero es fijarse bien en la base, esta debe ser sólida, nuestra sociedad moderna y las antiguas se han caracterizado por ignorarlo en nuestra especie: el cuidado de las criaturas humanas, pues hacemos exactamente lo contrario. Los problemas de nuestra sociedad son el resultado exacto del tipo de tratamiento que infligimos a nuestras criaturas

Una de las ideas mas repandidas sobre las características del ser humano es que “somos malos por naturaleza", esta idea está alojada muy fuertemente en el inconsciente colectivo, quizás apoyada por tantas instituciones culturales y tradicionales que solidifican este concepto y también mirando alrededor o retrocediendo siglo a siglo hasta los cimientos de nuestra civilización(A), que da muestra de la violencia humana por ello, damos como válido esta creencia de lo malo de la naturaleza humana.

Con la idea de que "es necesario corregir o disciplinar" golpeándolos, humillándolos; en la idea de la superioridad del más fuerte; que los adultos son "mejores" o "saben más" que las criaturas; en la idea de que los padres son "propietarios" de sus hijos; en la idea que deben decidir "lo mejor" para sus hijos, que deben "prepararlos para el éxito"(B), se justifican y maltratan conciente o inconcientemente a los seres que se dice "son lo que mas queremos". Sin darse cuenta que todos en cierta medida somos víctimas, repetimos el patron, pues influye en nuestro comportamiento nuestros propias resistencias psicologicas y nuestras filosofías de vida, apoyados por la presión cultural del medio donde crecemos, además, amparados en la aceptación inconsciente de lo malo de la naturaleza humana y unido al desconocimiento sobre las cualidades y las necesidades biológicas de las criaturas.

El maltrato Infantil

Basta poner el buscador “maltrato infantil” en la red, en varios idiomas para darse cuenta que la violencia y maltrato hacia las criaturas es algo abrumadory desolador a nivel planetario. Como referencia 9 de cada 10 niños en Latinoamérica son maltratados físicamente, 8 de 10 en Europa, en Francia el 67% de hombres padres está a favor del castigo físico, extrapolando a otros paises es posible que esta cifra sea igual o mayor sobretodo en Latinoamerica por el machismo imperante). aquí me atrevo a formular que el maltrato emocional y psicológico es en un 100% a nivel planetario, pues incluso aquellos que dicen “tratar bien” a sus hijos no tienen idea de cuales son las verdaderas necesidades biológicas y emocionales de las criaturas y aún sabiéndolo y reconociendolos, es necesario la constante lucha diaria para no dejarse abatir por nuestros propios mecanismos psicológicos de defensa que hacen repitamos los patrones erróneos del maltrato que se nos infligió también cuando fuimos criaturas, pues "todos" tenemos estos mecanismos ya que fuimos socializados en esta cultura represora de las funciones vitales del ser humano.

El hecho de golpear o maltratar a las criaturas para “corregirles” solo enseña que un conflicto se resuelve por la violencia y que el más fuerte puede golpear al más débil, además después de tanto maltrato aprenden a desarrollar su indiferencia pues no importa lo que hagan saben que pronto les caerá otra golpiza. Los ejemplos de maltrato desbordan, algunos incluso se han hecho parte de algunas culturas apoyadas por filosofias tradicionales de vida (C).

Son muchas las causas del maltrato de las criaturas, pero mayormente este se da por la ignorancia de los padres o adultos, además este maltrato físico, psicólogico y emocional se da en todas las culturas y en todos los niveles sociales establecidos por este sistema económico monetario.

Una forma de maltrato muy repandido e inconsciente es el psicológico, emocional, justamente debido a nuestro desconocimiento de cuales son las verdaderas necesidades biológicas y emocionales de nuestras criaturas, Nils Bergman en el documental Restaurando el Paradigma Original demuestra científicamente como al recién nacido al "separarsele de la madre" ya el nivel de cortisol en su cerebro se eleva muy fuera de lo normal, al acercársele a la madres este nivel desciende y también el ritmo cardiaco, imaginémonos que pasa con este ritmo cardiaco y estos niveles de cortisol cuando el tiempo de separación de las criaturas de sus madres es prolongado, por ejemplo cuando tienen que estar en las guarderías, mientras sus madres trabajan, es necesario recalcar que el cerebro de los pequeños está en formación, y que estos niveles altos de cortisol dañan por ejemplo el hipocampo encargado de la memoria(D).

La criatura al nacer en un parto violento sufre un choque a nivel psicosomático (físico y mental), pues pasa del estado de tranquilidad, paz, en el útero materno a uno totalmente diferente, luego se le separa de la madre y sufre la separación de su simbionte con las elevadas tasas de cortisol actuando en su pequeño cerebro en desarrollo, luego en lugar de sentir el cálido pecho materno siente un frío y extraño trozo de plástico que sirve para alimentarlo y consolarlo, transcurre el tiempo y como si no fuera poco su sufrimiento, en lugar de ser transportado pegado al cuerpo materno, escuchar sus latidos y sentir ese cuerpo que le da calor y seguridad, es transportado en un frío cochecito (mal invento por no saber las bondades de cargar al bebé), que solo alivia las necesidades del adulto y para nada de la criatura, el maltrato continúa, durante las interminables horas en la noche o el día, debe permanecer alejado de su madre en una fría cuna o cama que lo aleja de lo que mas quiere y necesita, el calido cuerpo materno, esos latidos que le dan seguridad no están, a cambio de la madre recibe un muñeco para consolarlo al igual que un chupete de plástico, debe soportarlo y usa todos los medios que la naturaleza le dió para decir que está en peligro que algo anda mal, sus llantos, y gritos, pero eso parece no conmover a su acorazada (o desinformada) madre que tiene un lugar donde dormir cómodamente sola o acompañada, puede sufrir ella también pero no escucha a lo que le dictan sus deseos que es el estar al lado de su criatura. El tiempo pasa y el sufrimiento sigue o empeora, ahora es abandonado -es lo que siente- en una institución que soluciona la necesidad adulta: la guardería o escuela materna, (hoy mal justificado por muchos aduciendo que es para "socializar" como si el humano adoleciera de esta cualidad innata) ahi queda al cuidado de personas extrañas donde otras criaturas gritan y lloran también con sus miradas tristes, desesperadas y ojos enrojecidos, suplicando no ser abandonados ahi, pasan estas tres etapas: Protesta, desesperanza e indiferencia, al final se someten, se ponen en modo supervivencia, y desarrollan lo contrario a la confianza, la desconfianza e indiferencia, pues los seres que se supone los aman son los que los abandonan, tan solo una hora es una eternidad para una criatura lejos de su madre.

Como si no fuera poco todos estos sufrimientos vienen adicionados los maltratos por comida, por limpieza, por desorden, por horarios para todo -desiquilibrando su reloj biológico- por castigos, etc.

Es una triste realidad: que la sociedad está estructurada en función de las necesidades de los adultos y no en función de las necesidades vitales de las criaturas, el llamado desarrollo y crecimiento de la mujer viene a la par con el abandono y maltrato de las necesidades biológicas de las criaturas, pues no se puede justificar un determinado crecimiento y desarrollo tecnológico y social pisoteando las necesitades vitales de la estructura básica primaria: los simbiontes madre-criatura.

Muchos grandes hombres y mujeres han trabajado sobre este tema de la estructura básica de nuestra sociedad, algunos siguen haciéndolo, citaré algunos: Wilhelm Reich, Françoise Dolto, Alice Miller, Casilda Rodrigáñez, Michel Odent, James Prescott, Elliott Barker, Jane Hunt entre otros no menos importantes comprometidos con la defensa de la criatura humana.

Aquí quiero resaltar el trabajo de este gran psicoanalista canadiense Elliott Barker quién publicó el curso “El Arte de ser Padres” orientado a los jóvenes no padres, está gratuito en la red, luego de leerlo hará sentir incómodo a mas de un padre o madre.

Quiero también resaltar las obras de Casilda Rodrigáñez, sobre todo La Represión del deseo materno y la génesis del estado de sumisión inconsciente” obra que sacudirá a mas de uno, hará sentir miserable y/o revolucionario, obra obligatoria para toda madre que desee acercarse a la madre verdadera, una obra que nos describe claramente cual es la "verdadera revolución": de las madres.

Las cualidades de la criatura Humana

Por Casilda Rodrigáñez

Extracto de "La sexualidad y el funcionamiento de la dominación"

Konrad Stettbacher (1) asegura que la criatura humana al nacer solo desea amar y ser amada. La criatura nace confiada, es una de sus cualidades originales: la confianza absoluta para vivir disuelta en el entorno, flotando en el hábitat materno y dejándose derramar por todos los poros. Este es el anhelo básico primario genuino del ser humano antes de perder la inocencia e iniciar la deformación social; el anhelo vital que habita por debajo de todas las corazas, de toda la armadura psicosomática. Lo sabemos y lo percibimos cuando nos abandonamos por fuera y por dentro, cuando atravesamos toda la personalidad (el ego) que hemos construido y llegamos al fondo, a lo originario de nuestro ser psicosomático, a nuestros pulsos vivos, como dice Gabriela Mistral.

Las criaturas humanas, en nuestra integridad primaria, no conocemos la resistencia o la contención de nuestras pulsiones. Sólo conocemos el estado de flotación en la matriz uterina; el estado de relajación y de confianza absolutas en el entorno; una relajación neuromuscular que es correlativa al estado anímico de confianza. Stettbacher también dice que todavía conservamos la sabiduría corporal que considera bueno y busca todo lo que nos da placer y bienestar, y que considera malo y trata de evitar, todo lo que produce daño, inconveniencia y malestar. Es decir que todavía tenemos el conocimiento que posterioremente se prohibirá, y la transparencia interna que en buena medida perderemos, para saber que es bueno y lo que es malo. Lo que Kropotkin (2) llamaba la vía general del mundo orgánico: buscar el placer y evitar el dolor, guiadas por nuestras pulsiones corporales.

El Tabú del Sexo, al prohibir la expresión espontánea de nuestras pulsiones, elimina esta `guía´; y entonces son las pautas, los métodos, las leyes, dispuestar artificialmente por las diversas instituciones y autoridades, las que se constituyen tácticamente en nuestras guías.

La cuestión de la bondad innata de las criaturas humanas ha sido tema de controversia universal, controversia que Freud, para no enfrentarse al orden social de nuestra civilización, lleva al extremo de afirmar la existencia del tánatos innato y a calificar a las criaturas humanas de perversos poliformos. Si somos malas, sea cual sea nuestro pecado original, la represión está justificada; pero si somos buenas, entonces los malos serían los que nos reprimen. Por eso, al final de todos los discursos, nos encontramos con esta misma controversia.

El tánatos innato, el karma, el pecado original,,,,son, en definitiva, discursos de culpabilización de la víctima, que es el rasgo más universal de las relaciones de dominación. Nuestra carne es pulsátil, y por lo tanto maligna, y somos culpables de estar hechas de esta materia orgánica, y por eso tenemos que practicar la sublimación, el autocontrol y la educación emocional para no desarrollar nuestra capacidad orgásmica.

Las mujeres que hemos parido con un mínimo de conexión interna con nuestras pulsiones corporales, sabemos que las criaturas al nacer son buenas, y apelan a todo lo bueno que hay en nosotras y en nosotros. No hay discurso ni argumento que pueda con esta profunda certidumbre. El deseo materno tienen una sabiduría orgánica profundamente subversiva y revolucionaria, que desvela todas las mentiras y artificios culturales establecidos al respecto.

Uno de los pecados originales mas clásicos atriuidos a la criatura humana es que somos egoístas, que nacemos egoístas, que nuestra libido es egoísta (narcisista dicen), incluso que nuestros genes son egoistas, en definitiva, que el ego-ismo es nuestra cualidad innata. Y a este egoismo innato le seguiría el afán innato de acaparar y de realizar botines mediante la lucha fratricida. La guerra siempre ha existido nos dicen (mientiendo): está en la naturaleza del hombre, porque el hombre es un lobo para el hombre, etc, etc. y por eso la ley tiene que mediar para contener la maldad innata y evitar que nos comamos los unos a los otros.

El trabajo del bioantropólogo Máximo Sandin rastrea el orígen de esta creeencia popular. En su libro Pensando la evolución, pensando la vida, ampliamente documentado científica e históricamente, explica como desde el siglo XIX se ha construido tendenciosamente la biología para establecer el egoísmo y la competencia como ley suprema de la naturaleza (3)

Por su parte, tras ciencuenta años de trabajo en el campo del psicoanálisis, Michel Balint (4) asegura que el ser humano no nace egoísta, sino intensamente enamorado y amante. Dice que el amor primario a dos es el rasgo universal del ser humano al nacer, haciendo añicos las teorías freudianas del narcisimo o egoísmo primario. Según este autor nacemos con una carga de líbido fortísima, en un estado de interdependencia libidinal propio de un tipo de amor específcio, el amor simbiótico. Este amor intenso tiene también, además de la comprobación empírica de muchas madres, una comprobación fisiológica hormonal, entre muchas otras (5)

La criatura en simbiosis durante la exterogestación (6) que vive según el deseo materno; mantiene el estado de inocencia primaria, confía en el entorno, vive relajada, no retienen sus impulsos, y se abandona a ellos: así todo su pequeño cuerpo vive en estado de bienaventuranza.

La confianza en el entorno es necesaria para la relajación y para abandonarse al deseo; esta confianza se mantiene mientras que la criatura no tenga una experiencia reiterada de separación de la madre y de abandono afectivo. La confianza en el entorno es requisito del bienestar y es una cualidad innata del ser humano, propia del estado de inocencia y de integridad originales.

Este es un punto muy importante donde se matan las cualidades de la criatura humana; porque cuando pierde la confianza en el entorno, es cuando comienza a contener sus pulsiones, a retraerse y a encogerse, a producir tensiones y rigideces, empezando a perder la transparencia, la fluidez interna y el derramamiento.

La confianza presupone la reciprocidad. Si el deseo de amar y ser amada es la cualidad de la relación social humana. Una de las cosas que más sorprendieron a Coló y a Bartolomé de las Casas de las costumbres del pueblo araucano del Caribe, fue la hospitalidad que les prodigaron y la reciprocidad que los indígenas esperaban de ellos. Aquí nadie da nada ni espera recibir nada. Allí lo daban todo y esperaban recibirlo todo. El derramamiento de la libido implica la confianza y la reciprocidad. Esto prueba que la población del Caribe precolombino estaba socializada según las cualidades humanas innatas.

Otra de las cosas que les sorprendieron fue la inocencia y la ingenuidad que encontraron en aquellas gentes. Desde su punto de vista eran rasgos infantiles y de gente un poco tonta. Aquí también pasa que a la gente buena se la considera gente tonta, porque no ha aprendido a desprenderse de sus cualidades innatas propias, y a tomar las armas de la competencia y de la lucha fratricida. A la gente buena se la llama ´tonta´ porque no tiene ´inteligencia ´fratricida. Bachofen (7) también subraya la hospitalidad como una de las características básicas de la matrística (8).

Entre la confianza y la reciprocidad están el derramamiento y la gratitud. La confianza produce el derramamaiento, el derramamiento recibido produce un hondo y sincero sentimiento de gratitud y de reconocimiento del amor del otr@, que enseguida se torna en derramamiento propio, y así funciona la reciprocidad. La gratitud honda y sincera es un sentimiento que emerge visceralmente como el placer, produciendo el propio bienestar corporal al tiempo que la relación fraterna en la regulación social.

La confianza presupone la reciprocidad porque si la reciprocidad deja de funcionar, la confianza se retrae; empezamos a cortarnos y cambiamos el ´chip´(de hecho, como veremos más adelante, cambiamos el programa neurológico que regula nuestro metabolismo básico); es decir, cambiamos la actitud de dejarnos derramar y de entregarnos al entorno espontáneamente, por un determinado retraimiento o encogimiento, y una actitud de alerta y tensión.

Así es como se va instalando la doble resistencia: la resistencia haci lo de dentro (lo que desea salir) y hacia lo de fuera (lo que nos hace daño). Entonces tenemos dos modos de vivir: por un lado, un modo de sobrevivir en el retraimiento y en el encogimiento de las cualidades innatas; por otro, un modo de vida de derramamiento, de expansión y de integración armónica en el entorno. E el capítulo 3 de este libro, veremos los programas neurológicos que regulan los modos de vivir o de sobrevivir, y el cambio psicosomático que implica el cambio del uno al otro, y en concreto, la formación de las corazas.

Notas:

(A) Los cimientos de la civilización es la historia que nos cuentan que NO incluye a esa parte de la historia la matrística; el edén, o la época dorada, donde no existía la violencia y el núcleo de la sociedad no era el triángulo familiar como es hoy en día, sino el duo la pareja simbiótica madre-criatura.

(B) Recomiendo ver este documental Sueños Olímpicos, para comprender la idea de EXITO que nuestra cultura fabrica.

(C)Michel Odent comenta que los espartanos para tener hijos fuertes y “guerreros” era necesario tirarlos al piso a las criaturas recién nacidas, los sobrevivientes eran buenos guerreros. Otro ejemplo desgarrador es ver esta costumbre depredadora de la circuncisión, aún hoy persiste en las sociedades dichas "civilizadas". Recomiendo no ver el video de la circunsición si es una persona sensible. A esto el sabio Reich llamó filosofías asesinas.

(D)Para saber mas como se daña el cerebro de las criaturas recomiendo leer este capitulo El Cerebro en el curso El Arte de ser Padres y ver este documental El cerebro del bebé.

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(1) KONRAD STETTBACHER. Pourquoi la souffrance?, Aubier, Paris 1991

(2) PEDRO KROPOTKIN, Anarquismo; su filosofía, su ideal, en Folletos revolucionarios II, Tusquets, Barcelona 1977.

(3)Esta construcción de la biología comienza en el siglo XX con la creación del mito de Darwin, que queda establecido en el imaginario colectivo como creador de la teoría de la evolución que liberó a la humanidad de la explicación bíblica del orígen del hombre y la diversidad natural. En realidad la evolución llevaba más de medio siglo discutiendose en el seno de la comunidad científica cuando Darwin publicó sus ideas, que no son más que la traslación del liberalismo económico inglés a la interpretación del mundo natural, y que aún hoy contin´´uan sesgando la práctica de la investigación biológica de forma rutinaria. La denominada "Teoría Sintética" neodarwinista (generada en los años 30 y 40) se mantiene aún hoy como la explicación oficial del mecanismo de la evolución de las especies, a pesar de que los datos experimentales acumulados en las últimas décadas de investigación en numerosos campos de la biología la han dejado completamente desfasada.

MAXIMO SANDIN, Pensando la Evolución pensando la vida, ediciones Crimentales, Murcia, 2006.

(4)MICHEL BALINT, La falta Básica, Paidós, Barcelona 1993. 1a publicación, Londres y Nueva York 1979.

(5) MICHEL ODENT, El bebé es un mamífero, Mandalá, Madrid 1990; La cientificación del amor, pag 12, Ed.Creavida Argentina 1999. Por otra parte, en 1992 se publicó un libro de 500 páginas recogiendo diversos estudios sobre la hormona oxitocina: PEDERCEN C.A. ET AL ´Oxitocin in maternal, sexual and social behaviours, Annals of New York Academy of Sciences, 1992; 6527. NILES NEWTON lo resumió diciendo que la oxitocina es la ´hormona del amor´, y desde entonces así se la conoce.

(6) El concepto de extero-gestación hace referencia al primer año de vida extrauterina que en la especie humana es biológicamente un período de gestación, ya que el bebé humano nace antes de tiempo.

(7)JUAN JACOBO BACHOFEN (1861) Mitología Arcaica yDerecho de Madre, Anthropos, Barcelona 1988.

(8) El concepto de ´matrística´ha sido aceptado en general desde que fué propuesto por ERNEST BORNEMAN (Le patriarcat, PUF, Paris 1975), para referirse a las civilizaciones humanas prepatriarcales, zanjando así el polémico asunto de las diversad traducciones, tan equívocas como ´matriarcado´o ´reino de las madres´. y otras interpretacions del Das mutterrecht de Bachofen. Por mi parte, creo que también es paropiado llamarlas sencillamente ´sociedades maternales´, un concepto más cercano para todo el mundo.

Las cualidades del ser humano (2/2)

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¿INSTINTO O DESEO MATERNO?

2009-10-13T09:31:00.000-07:00

Este tema se me aclaró muy bien cuando leí por segunda vez el libro “La Represión del deseo materno y la génesis del estado de sumisión inconsciente” de Casilda Rodrigáñez .

Cuando empecé este blog publiqué un artículo en relación a que el “instinto materno” EXISTE, hoy me reafirmo y amplío el tema pues tiene una importancia CRUCIAL, pero corrijo el término -utilizando el lenguaje adecuado- pues no es 'instinto' sino 'DESEO' el que nos corresponde apropiadamente a las madres humanas, entonces el DESEO MATERNO EXISTE.

Adjunto una explicación de Casilda Rodrigáñez (1):

“Aquí voy a hacer también un pequeño inciso sobre el concepto de 'instinto', porque a veces me han preguntado qué diferencia hay entre 'instinto' (por ejemplo, el instinto materno) y 'deseo'. Creo que la respuesta es sencilla: el 'instinto' forma parte de la sabiduría orgánica del mundo animal; es un concepto amplio que abarca muchas pulsiones relacionadas con la supervivencia, con la nutrición y con la reproducción. Los seres humanos somos también animales, una especie muy específica, valga la redundancia, pero una especie del mundo animal, y como tal puede decirse con toda propiedad que tenemos 'instintos'.

Con el 'deseo' nos referimos en cambio de manera específica a la pulsión sexual de los seres humanos. Es la pulsión vital humana, el deseo de placer y de complacer (placer con) que brota del cuerpo, con una función de regulación propia. Es la pulsión que desarrolla nuestra capacidad orgásmica y de amar, nuestra sexualidad que es específica y que está muchísimo más desarrollada que en ninguna otra especie animal.

Ahora bien, como el deseo ha sido borrado del bagage conceptual científico, y como la medicina en general aborda la maternidad sin considerarla parte de la sexualidad humana, cuando un o una pediatra se topa con el deseo materno y reconoce que es una pulsión orgánica, lo llama 'instinto', porque es la palabra más próxima que tiene, ya que el concepto de emoción, tal cual está ahora desvinculado de la líbido, le resulta mas inapropiado.”

En relación a la existencia del DESEO MATERNO, encuentro también de la misma autora otra explicación más ampliamente desarrollada la cual comparto (2). Es interesante también notar la advertencia que hace en lo relacionado a la INTELIGENCIA EMOCIONAL, término muy utilizado hoy en día que en realidad no es otra cosa que el CONDUCTISMO emocional para luchar contra nuestra propia SABIDURIA CORPORAL:

EL DESEO MATERNO EXISTE Y HAY QUE DECIRLO

Por Casilda Rodrigáñez

A propósito de la idea de ‘criar con el corazón’, pensé que no, que ya no vale el argumento de que hay que decir las cosas poco a poco.

El deseo materno es una pulsión sexual, y existe, a pesar de todo, en nuestros acorazados y desconectados cuerpos, aunque apenas lata, aunque apenas derrita y perfore nuestras corazas, y casi ni le llegue al neocortex. Reprimido, inhibido y calumniado, a pesar de todo, es la esperanza de la humanidad.

Como decía Michel Odent en una reciente entrevista, la cuestión no es qué le pase a tal o cual criatura concreta; la cuestión es si la humanidad puede sobrevivir si se hacen innecesarias las hormonas del amor… qué grado de robotización de los cuerpos puede soportar nuestra especie, y qué grado de robotización alcanzaremos si se castra su impulso básico.

El deseo materno es la pulsión sexual que guía y regula la maternidad. Esta es la verdad de la maternidad que no se sabe o que no se dice. Después de tres generaciones de partos hospitalarios y de lactancia artificial, las consecuencias son tan desastrosas en términos de enfermedades mentales y psicológicas (depresiones, suicidios), y en términos de violencia infantil y social, y son tan evidentes, que la gente empieza a hacerse preguntas, a buscar explicaciones y a relacionar las cosas. ¡Y vaya Ud. a saber si no se topan con la verdad! Sobre todo porque hay muchas cosas que están ‘cantando’, como la neurología y las prácticas clínicas neonatales, y que están confirmando lo que ya sabíamos desde otros campos de las ciencias (historia, arqueología, antropología, sociología, sexología, etc.)

La pulsión del deseo en general, es una experiencia que todavía muchos seres humanos hemos conocido, y sabemos que existe. Y también el deseo materno es una experiencia que hemos vivido muchas, quizá, espero, suficientes mujeres.

Esta experiencia proporciona el conocimiento de que las técnicas amatorias son aspectos secundarios, y que lo esencial de la sexualidad y de la capacidad orgástica humana, es el deseo. Refiriéndome a la sexualidad coital, que es la más conocida, creo que todo el mundo sabe que se pueden practicar las 400 posturas del kamasutra, y ni rozar siquiera la experiencia de una relación espontánea guiada por el deseo. Las posturas por sí mismas no nos derriten por dentro ni producen flujos. Sólo lo hacen en la medida en que ayudan a la inducción o producción del deseo. El deseo por sí mismo, antes de guiarnos hacia cualquier postura, sólo con producirse, nos derrite y nos licua.

El sentido del olfato, tan importante en la inducción del deseo (recordemos la famosa anécdota de Napoleón y Josefina), guía los movimientos de las criaturas recién nacidas para llevarlas al pezón de la madre. Basta con abstenerse de cometer la normalizada violación de sus cuerpos que se practica en los hospitales, y respetar sus impulsos. Dice Bergman que explicar y hacer que la madre o una enfermera coloque a la criatura en la postura adecuada para empezar a mamar, es peor (Restoring the original paradigm) (3).

La tecnosexología que en su día ya denunció Merelo-Barberá, ahora se aplica a la maternidad, sin necesidad siquiera de hablar de sexualidad maternal. Así se recomiendan las posturas para dar de mamar, el contacto piel con piel, la no separación… aspectos físicos que se pautan, seguramente necesarios en nuestro mundo de maternidad medicalizada, pero que cuando se proponen sin decir lo esencial, el deseo, siguen dejando el campo abonado para la robotización de la maternidad.

Inhibida la pulsión del deseo, entonces ya sólo queda ‘educar’ y conducir convenientemente las conductas, las posturas, los sentimientos y las emociones. En mi último libro he tratado de explicar el conductismo emocional que se practica hoy, como alternativa al desasosiego que producen las emociones desarraigadas de las pulsiones, y para encauzarlas en nuestros hábitos culturales y sociales.

En los tratados de neurología (Kahle, Universidad de Frankfurt) se explica que las emociones y los sentimientos se producen para acompañar e implementar el desarrollo de las pulsiones. Las pulsiones de las situaciones de alerta y de defensa, como la ira, la cólera, el enfado, etc., de hecho las conocemos y nombramos precisamente por los sentimientos que las acompañan, aunque también conocemos otros aspectos de su fisiología, como el aumento del ritmo y la presión sanguínea, la sudoración, la tensión muscular –carne de gallina, pelos de punta, nudo en el estómago-, descargas de adrenalina y cortisol, etc. Las pulsiones sexuales del estado normal de relajación, también cursan con sus sentimientos y emociones amorosas. Todos los sentimientos y emociones forman parte de las pulsiones que animan el cuerpo, y que le mantienen vivo. Pero nuestra sociedad de relaciones de dominación no trata de mantener los cuerpos en su plena vitalidad, sino todo lo contrario.

Educar las emociones, si no fuera porque en realidad es una estrategia política perversa, sería algo tan ridículo como educar los glóbulos rojos o cualquier célula de nuestro cuerpo. No hay que educar ninguna emoción: ellas saben más que todos l@s psicólog@s del mundo junt@s, y además están a nuestro favor, a favor de nuestra autorregulación y de nuestro bienestar. La educación emocional encubre una estrategia de regulación y ‘normalización’ de las conductas, y se construye, obviamente, sobre una gran mentira sobre el cuerpo humano; es la psicología de los cuerpos que inhiben automáticamente sus pulsiones, la psicología del despiece y de la descomposición corporal al servicio de la política de la dominación invisible y de la sumisión inconsciente.

Hoy por hoy, la pulsión sexual ha desaparecido de nuestro mundo conceptual. De ser el pecado de la carne ha pasado a la nada. ¡Cómo vamos a entender a las pobrecitas emociones que han quedado huérfanas y desamparadas del propio cuerpo que las ha producido! ¡Cómo no sentir ansiedad ante semejante descalabro! Los sentimientos y las emociones que vagan erráticas en nuestros cuerpos, nos desasosiegan porque no podemos entenderlas, no podemos entender lo que nos pasa, y no podemos poner remedio a lo que nos causa malestar puesto que no podemos identificarlo. Entonces vienen y nos dicen que somos analfabetos emocionales y que tenemos que educarnos emocionalmente, y nos lo creemos. Esta nueva psicología del conductismo emocional incluso a veces se presenta bajo el epígrafe de ‘bioenergética’, un concepto que inventó Reich para referirse a la energía sexual como energía de la vida (La producción sexual es la producción vital per se. Reich, La función del orgasmo), y que ahora se desvirtúa para convertirse en lo contrario, en la negación teórica de la producción sexual: la psicología de los cuerpos sin líbido.

Las emociones son sabias, tan sabias como las pulsiones que mantienen nuestro metabolismo basal mientras dormimos. Los cuerpos humanos no son analfabetos; son sabios. Cuando estamos conectad@s con nuestras pulsiones, también nuestras emociones y sentimientos son transparentes, y percibimos su origen y su sabia función a favor de nuestro bienestar y de nuestra autorregulación. Y cuando las emociones y los sentimientos son transparentes, no se nos puede engañar ni someternos inconscientemente. Y es que, cuando desinhibimos el deseo, recuperamos la armonía original entre las pulsiones y las emociones, un importante aspecto de la unión sinérgica de todos los sistemas nuestro cuerpo, y entonces este recupera todo su esplendor, su transparencia interna, su capacidad y su fuerza. He encontrado referencias antropológicas de al menos tres pueblos cuyas mujeres podían decidir cuando se quedaban embarazadas, sin fármacos ni condones.

La represión puntual de las pulsiones no es suficiente para hacernos perder la sabiduría corporal. Si el neocortex trabaja en armonía y a favor del cerebro límbico, tras los percances ocasionales la autorregulación se recupera. Por eso hace falta engañar al neocortex para que actúe de inhibidor del cerebro límbico; y por eso no tenemos que saber que el deseo existe, que la pulsión sexual es lo que pone en marcha el desarrollo de nuestra capacidad orgástica y que forma parte de nuestra regulación fisiológica; y muy especialmente, que guía y regula la maternidad. En la era de la dominación invisible, ya no se puede prohibir directamente el ‘pecado de la carne’ que explícitamente reconoce la pulsión corporal.

Pero en el fondo todo esto es poco novedoso. Lo nuevo es su apariencia ‘científica’ y su grado de sofisticación para adaptarse a una sociedad que, como predijeron los autores de la novela de ciencia-ficción, requiere que la gente no se de cuenta de que está siendo controlada y utilizada. Cuando yo era joven, esto que ahora llaman ‘educación emocional’, se llamaba sublimación del deseo y de la líbido. El amor, aunque dijeran que salía del alma y no del cuerpo, también lo situaban en el corazón. El corazón late para bombear la sangre y no es un órgano erógeno; y por eso quizá es un buen sitio para recolocar imaginariamente los sentimientos amorosos una vez desconectados de las pulsiones. “Sagrado Corazón de Jesús, en Vos confío” era nuestro mantra que recitábamos mientras que sublimábamos nuestras pulsiones adolescentes; o también “Sagrado Corazón de María, sed mi salvación.”.

Lo de pintar el amor con sus rayos, lo copiaron de las sociedades prepatriarcales, que pintaban úteros y pechos, sus latidos y los movimientos expansivos de las ondas de placer. Una imagen vale más que mil palabras, dice el refranero, y con un poco de incienso y de canto gregoriano, puedes llegar a la sublimación mística más exquisita. Y, por si acaso, el corazón rodeado de una corona de espinas, uniendo el amor sublimado y el sufrimiento.

El amor verdadero no tiene el epicentro en el corazón, sino más abajo, en el vientre, donde nace el deseo, la pulsión sexual. Y no se expande en línea vertical ascendente, sino por todo el cuerpo, como los tentáculos de los pulpos que rodean y abrazan las panzas de los cántaros prepatriarcales.

El deseo materno es la pulsión sexual que guía y regula la maternidad. Esta es la verdad de la maternidad que no se sabe o que no se dice. La responsabilidad de quienes lo saben y no lo dicen es grande porque -también lo saben- el matricidio es de facto un genocidio. Y no es ninguna metáfora. Es tan grande la responsabilidad como la de los que sabían que los campos de concentración nazis eran campos de exterminio, y no lo dijeron.

Hace poco leí en Internet que se estaba experimentando con cobayas la aplicación de hormonas artificiales y otras sustancias, para inhibir total o parcialmente la impronta. Antes de formularme la pregunta de si sería sólo para aplicaciones en la ganadería, todas las células de mi cuerpo se me encogieron del susto; como con la escisión de los núcleos atómicos o la ingeniería genética: ¿quién, con qué criterios, y hasta qué punto puede controlar la aplicación de estas tecnologías? Todo eso es lo que en un instante ‘pensaron’ las células de mi cuerpo, y también por supuesto, mis neuronas. Desde luego ya no estamos en los tiempos en que se echaba bromuro en la comida de los presos o de los conventos para inhibir el apetito sexual, ahora las cosas están más perfeccionadas. Y si, independientemente de la intencionalidad, llevamos ya años aplicando hormonas artificiales en otras etapas de la vida sexual de la mujer, como en la contracepción, en el parto o en la menopausia, con dosis tan calibradas y formas tan variadas como los óvulos vaginales o los parches, también se podrían llegar a aplicar para contener el deseo materno en la lactancia, como complemento de la tecnosexología y del conductismo emocional.

Las hormonas artificiales no pueden sustituir a las hormonas naturales. Las hormonas naturales no son solo un compuesto químico: se producen con las pulsiones, en un momento y en unas circunstancias determinadas, con un ritmo y una cadencia específica, en interacción y al unísono con otros múltiples y complejos procesos que abarcan a todo el cuerpo. La pulsatilidad de una hormona es un concepto que ya aparece en los estudios clínicos, y los hay por ejemplo, que muestran que la eficacia del reflejo de eyección de la leche depende de la pulsatilidad de la oxitocina. Y sabemos también la diferente acción de la oxitocina sintética -vaginal o intravenosa-, y de la oxitocina segregada de forma natural en el parto.

El control de la sexualidad humana ha estado siempre en relación directa con la necesidad de una determinada robotización y manipulación de los cuerpos. La sexualidad femenina es una amenaza latente; es un conocimiento antiguo, por más que hoy esté velado, que la capacidad orgástica de las mujeres es incompatible con la exclusividad monógama, y que parir y lactar con y por placer forma parte de las cualidades filogenéticas de nuestros cuerpos. En cualquier caso, es importantísimo y extremadamente urgente acabar con la mentira corporal que afecta a la maternidad, saber y decir que el deseo materno existe y para qué existe.

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Notas:

(1) Extracto de “La Sexualidad y el Funcionamiento de la Dominación” de Casilda Rodrigáñez

(2) Artículo oríginal en el blog Pulpos y Medusas

(3) Restaurando el Paradigma Original de Nils Bergman

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2009-09-03T15:21:00.000-07:00

Al nacer venimos con el impulso biológico de satisfacer inmediatamente nuestras necesidades -la continuación del placer que conocíamos en el paraíso, en el útero materno- sin embargo, entramos en conflicto porque nos vamos dando cuenta que para obtener amor, hay que seguir reglas, posponer la satisfacción –hay que someterse(1)- por lo que nos empiezan a dar miedo nuestros propios impulsos, deseos, nuestras propias necesidades de cariño, amor, afecto, placer -por ejemplo al separar a la criatura de la madre, la criatura activa el programa de defensa llora y trata de mantener sus constantes vitales y sobrevivir (2), si la madre se va nos duele, nos da tristeza y el abandono es el mayor generador de sufrimiento, desolación y cólera que una criatura pueda experimentar.

Al seguir con su desarrollo la criatura humana choca con un entorno hostil que en la mayor parte de los casos es agresivo con sus necesidades físicas, emocionales y psicológicas; pero el cuerpo humano como el sistema mas complejo de la vida que existe, tiene sus propios mecanismos de supervivencia, de protección, de defensa, por lo tanto, ante agresiones externas en la etapa primal o durante el transcurso del desarrollo humano construye sus propios mecanismos de defensa.

Aquí comparto un extracto del curso El Arte de ser Padres, donde se trata este tema y que nos ayudará mucho a identificar estos mecanismos de defensa, y por lo tanto a identificar nuestros patrones erróneos, para tratar de NO repetir con nuestros hijos estos patrones adquiridos durante nuestra propia infancia, es decir para romper el ciclo de violencia.

Mecanismos de Defensa

¿Porque debemos conocer sobre los mecanismos de defensa?

Una manera de entendernos a nosotros mismos y una forma de llegar a ser mas conscientes de nuestro comportamiento con nuestros hijos es conociendo algo de nuestros mecanismos de defensa. Si reconocemos que estamos usando un mecanismo de defensa para justificar lo que estamos haciendo con nuestros hijos, ello nos ayudará a mirar más claramente en nuestros pensamientos y sentimientos, esto podrá ayudarnos a no repetir las cosas malas que vivimos cuando fuimos niños. Haciendo esto, podemos llegar a ser más concientes de nuestro comportamiento con nuestros hijos y también dentro de muchas otras relaciones que tengamos.

Todos utilizamos mecanismos de defensa para protegernos de pensamientos o sentimientos con los cuales no nos sentimos confortables y que nos gustaría mejor olvidar. Los mecanismos de defensa solo permiten a los sentimientos o pensamientos inconcientes expresarse solo INDIRECTAMENTE en una forma disfrazada.

Los mecanismos de defensa nos ayudan a sobrellevar aspectos no placenteros de la realidad pero un exceso de confianza hacia ellos puede causarnos problemas.

Algunos mecanismos de defensa

Represión

La represión es la prevención de pensamientos dolorosos o peligrosos que penetran en nuestro consciente.

La represión es inconsciente, por ejemplo, varias personas no se recuerdan casi de su infancia, es bastante común de reprimir ciertos recuerdos, lo que quiere decir de algún modo que uno no puede acceder a estos. Algunas veces, algunos hechos muy dolorosos se reprimen durante años y algunas veces estos hechos sobrevienen o se activan a causa de cualquier suceso. Pero en algunos casos estos recuerdos son reprimidos para siempre.

Algunas personas empiezan a tener recuerdos reprimidos de su niñez cuando llegan a ser padres, porque se encuentran en una experiencia similar a una vivida cuando eran niños.

Supresión

La supresión es algo consciente, nosotros impedimos a ciertos pensamientos dolorosos de hacernos daño suprimiéndolos de nuestras ideas, pensando en otra cosa. En este caso, somos conscientes que un recuerdo, una idea, un sentimiento nos viene a la mente, pero hacemos todo lo posible por no prestar atención a ello.

Sublimación

Transformando las necesidades consideradas como inaceptables en acciones y ambiciones más aceptables. En realidad, la sublimación es la redirección de un sentimiento hacia una actividad social productiva, por ejemplo, escribir un poema sobre la rabia cuando uno está colérico.

Este medio de defensa actualmente es bastante útil y puede ser un acto consciente o inconsciente. Alguien que se siente realmente con cólera o bien está triste puede ir al gimnasio y hacer un entrenamiento intensivo, lo que calmará sus sentimientos reprimidos.

Proyección

Se trata de atribuir a otras personas nuestros propios pensamientos, sentimientos, impulsos, etc. que son inaceptables.

Por ejemplo, un esposo celoso podría llamar a su esposa de infiel, pero en realidad el es quien quisiera tener una relación extra marital pero el no puede enfrentar a sus propios deseos. La proyección es utilizada muy frecuentemente por los padres y los ejemplos son numerosos, por ejemplo una madres va a decir que su hijo llora porque el está cansado cuando en realidad es ella la que está cansada.

Formación de la Reacción

Para prevenir la causa de una ansiedad y un impulso inaceptable, uno podría remplazarlo con una oposición sobre acentuada.

Por ejemplo en un momento donde hay una intensa fricción entre un hijo y su madre, cada uno puede convertir su tensión colérica y exagerar las muestras de afecto y ser demasiado cariñoso y demasiado amable. Los sentimientos y acciones que resulten de una formación de la reacción son frecuentemente excesivos. Por ejemplo un hombre quien se dirige y expresa en extremo una imagen “macho” puede estar tratando de reprimir un cuestionamiento sobre su orientación sexual o sobre su homosexualidad, o bien una persona que le atrae una persona del mismo sexo puede desarrollar un odio hacia los homosexuales.

Otro ejemplo de la formación de una reacción se observa fácilmente al observar un niño mayor con su hermanita menor. El podría querer besarla demasiado fuerte que la hace llorar o la abraza apretándola demasiado fuerte que sus padres deberán apartarla de ella.

Desplazamiento

La redirección de nuestro impulso (frecuentemente rabia) de su objetivo real (porque es demasiado peligroso) hacia un objetivo mas seguro pero inocente. El caso clásico es el trabajador frustrado que no puede gritar al patrón, pero que vuelve a su casa y grita a su esposa, quién a su vez grita a su hijo, quién patea a su perro.

Observando a los niños, podemos ver muy fácilmente este mecanismo de defensa, el niño que tiene rabia o cólera por la llegada de un nuevo bebé a casa, saca su rabia en la sala de clases, o hacia un amigo, en lugar de hacerlo con el bebé.

Racionalización

La racionalización libra a una persona de la ansiedad de culpa inventando excusas perfectamente razonables para sus comportamientos inaceptables. Un padre que golpea a su hijo justifica ello inconscientemente al convencerse a él mismo que es por el propio bienestar del niño. Haciendo esto, el está removiendo la ansiedad que podría sobrevenir luego de este acto.

Este es un importante mecanismo de defensa que nos hace entender porque esto es tan frecuentemente usado en nuestra sociedad. Esto es solamente porque las personas permanecen conectadas a la pena y al sufrimiento que causa el golpear al niño y que estas personas pueden ver a través de la racionalización y cesar de tal comportamiento.

En otro ejemplo, un padre podría decir que la zurra que le dio a su hijo le duele más a el que a su hijo, como una manera de justificar su comportamiento.

Denegación

La denegación es evitar de ver ciertos aspectos de la vida de una persona para no hacerla sentir inconfortable, inferior, inadecuada, o indiferente. La denegación puede ser consciente u inconsciente, por lo cual una persona realmente no puede "ver" la verdad.

Por ejemplo, muchas personas han descrito la denegación de la familia alcohólica como una familia que vive con un elefante en la sala pero no lo ve. Se evita el decir que existe un problema. De forma similar, el alcohólico utiliza frecuentemente el mecanismo de defensa de la denegación, mostrándose como un ser incapaz para comprender que está bebiendo excesivamente. Aún cuando se de la confrontación con la familia ellos podrían ser incapaces de aceptar la realidad de su alcoholismo.

Hostilidad

Una persona puede utilizar la hostilidad para insistir y hacer creer a la otra persona que el ó ella está en lo correcto, que no miente o es inocente. Por ejemplo un padre puede mostrar su punto de vista gritando a su mujer y a sus hijos diciendo que es el quién tiene la razón, que el sabe lo que es mejor. Utilizando la hostilidad u otras cosas de este tipo como amenazar de parar la conversación, el se siente que ha ganado.

Diversión

Se trata de una táctica utilizada para evitar los sentimientos creados por una discusión o de un tema particular o para desviar la atención y no centrarse en el problema, esto puede hacerse consciente o inconscientemente.

Por ejemplo un hijo podría decir a su madre, “¿Porque eres tan dura conmigo cuando otros también están implicados? No escuché que les gritaste a ellos” o, en otro ejemplo, cuando una adolescente fue confrontado acerca del vandalismo en el colegio, ella cambió el tópico “Estuve bien en la escuela”. Otras tácticas de de diversión incluyen el poner un fin abrupto a la conversación, preguntar de ir a la sala de baño, o aun hablar de la temperatura.

Minimización

Una persona usa la minimización para hacer ver que su problema no es tan grande como realmente lo es. La persona que minimiza frecuentemente no tiende a aprender de las experiencias o por los comportamientos. Al minimizar el impacto de las situaciones particulares, la persona puede mantener la denegación, no acepta jamás completamente la severidad de sus acciones.

Por ejemplo, los padres a los cuales se les pregunta sobre sus métodos de disciplina podrían decir que solo golpean a sus hijos “muy suavemente el trasero”. O los padres que son confrontados con sus hijos adultos acerca de los incidentes abusivos en su niñez podrían responder minimizando y decir: “Oh, eso no fue tan malo, tu sobreviviste y te volviste muy lindo. Nunca te hicimos realmente daño”.

Las ventajas de reconocer nuestros mecanismos de defensa

Conocer los problemas causados por los mecanismos de defensa

Esto es como si cada uno de nosotros reconociera cuando utilizamos mecanismos de defensa. No podemos detectarlo cada vez, pero siendo familiares con los mecanismos de defensa comunes podremos entender mejor el uso que le damos a estos mecanismos de defensa y ser honestos con nosotros mismos.

Los mecanismos de defensa nos mantienen escondidos de nosotros mismos y de los otros.

Sugerencias sobre como actuar

Aumentar nuestra conciencia sobre lo que estamos sintiendo, tanto como permitir a los otros ver que estamos sintiendo demanda mucha práctica. Para incrementar nuestra consciencia, necesitamos llegar a ser familiares con nuestros particulares patrones de pensamientos, tanto como el de nuestros cuerpos. Esto es porque nuestro cuerpo frecuentemente nos da pistas sobre lo que estamos sintiendo.

A medida que usted practique su conocimiento de sus patrones particulares de defensa, podría empezar a notar que efecto tiene su estilo de defensa en todas sus relaciones. Para hacerlo, podría primero describir una situación en la cual usted utilizó un mecanismo de defensa. Mire dentro y describa como se sintió a la vez.

• ¿Estuvo molesto?
• ¿Estuvo triste?
• ¿Estuvo sintiéndose inconfortable?
• ¿Que defensas estuvo utilizando?
• ¿Como estas defensas le bloquean de aprender de esta experiencia?
• ¿Como esto afecta a la(s) persona(s) involucradas?
• ¿Eso le frustró, le dio cólera o se sintió engañado?
• ¿Eso impidió que la situación se resuelva?

Cuando piensa en todo esto ahora, que piensa poder hacer para hablar honestamente desde el corazón, al remover los bloqueos de defensa que lo alejan de sus sentimientos?

Un proyecto de vida

Ahora que terminó esta sección, está en ruta para mejorar sus habilidades de padre. Usted ingresa con mucha más confianza en su relación con su hijo, con un nuevo conocimiento y más abierto a los nuevos aprendizajes. A medida que comienza su viaje en una nueva vida de madre, padre, se da cuenta que las preguntas a las cuales usted respondió puede ser preguntadas una y otra vez a medida que su relación con su hijo crezca. Continuando su trabajo de padres, continúe buscando otras fuentes que puedan ayudarlo en su propio desarrollo, hay grupos de apoyo para los padres, libros, revistas y sitios web Internet, todos son avenidas diseñadas para incrementar su propio descubrimiento de usted mismo a medida que ayude a su hijo a descubrir su propio yo.

Fuente: Curso el Arte de ser Padres

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Notas:

(1) - Michel Odent en “El final del asesinato de Cristo” refiriéndose a como se crea la sumisión citando parte del trabajo de Henri Laborit en “L´inhibition de l´action”: “ … cuando se produce el comportamiento de lucha o de huida ante una agresión, el sistema, que en este caso, se pone en marcha es el “periventricular system”, en esta medida la “inhibición de la acción” es un esquema comportamental de base: es la representación de lo que pasa cuando ante una agresión es imposible responder ni por lucha ni por la huida. Es por lo tanto un comportamiento de sumisión…….”.

- Recomiendo la lectura de este libro “La represión del deseo materno y la génesis del estado de sumisión inconsciente” de Casilda Rodrigáñez, para comprender ampliamente como se crea la sumisión inconsciente en el ser humano.

(2) En el documental Restoring the Original Paradigm Nils Bergman explica claramente: cuando al bebé se le aparta de su madre, el bebé se pone en modo SUPERVIVENCIA.

Enlaces Relacionados:

Eduquemos sin Violencia

Vacunación - detrás de la información oficial

2009-08-02T08:17:00.000-07:00

¿Se puede vivir sin vacunación?

En materia de vacunación para sus niños, frecuentemente los padres dudan y, siendo presos de la duda, no saben que decisión tomar. Además, uno se da cuenta de que muchos de aquellos que dicen estar bien informados, no lo están tanto como dicen, frecuentemente se dejan impresionar por la propaganda y no se atreven a poner en tela de juicio una vacuna, aun si saben que es perjudicial para el niño, y esto es por falta de confianza en los “recursos naturales” que están en cada ser humano.

Nos parece importante de volver a dar confianza a las personas, recordándoles que las vacunas no han existido siempre y que la naturaleza se ha defendido muy bien. ¿Son las vacunas realmente un progreso?. Se constata, por el contrario que ellas han conmocionado el ecosistema microbiano y perturbado durablemente la salud de las poblaciones.

Un bebé acaba de nacer y es el prodigio de una vida que comienza y que esta bajo nuestros ojos. ¿Como es posible este prodigio? . Lo es gracias a un dispositivo basado en tres elementos inseparables: El sistema nervioso, El sistema endocrino, El sistema inmunitario. Sistemas de alerta, de control, de intercambios los cuales se apoyan mutuamente, se comunican entre si y vigilan todo lo que sucede en el cuerpo.

Un triple sistema de defensa

- El sistema nervioso, no es completamente funcional al inicio de la vida. Solo llega a estar operativo cuando esta recubierto de una tela alimenticia y protector a (la mielina) y cuando sus células y sus múltiples conexiones pueden funcionar. Ahora bien, la mielina solo recubre el conjunto de ejes nerviosos al final de la adolescencia, después de la pubertad. Antes de ello el sistema nervioso solo tiene un rol pasivo: como una memoria, almacena todas las experiencias vividas y las emociones. Una vez solidificado, toma el comando del organismo y controla todo.

- El sistema endocrino, (llamado también hormonal o glandular) prepara la acción del sistema nervioso. El gestiona todos los fenómenos generales del cuerpo y actúa sobre todos los órganos distribuyendo las hormonas en la sangre. Determina, por consecuencia, al individuo en su especificidad. El es preponderante en la infancia. En la edad adulta, llega a la madurez y será competente para ayudar al sistema nervioso a tomar los comandos. Luego, progresivamente se apaga hasta desaparecer en la vejez.

- El sistema inmunitario, está inmaduro al nacimiento. Tendrá su apogeo, luego funcionara plenamente para al final declinarse ligeramente al fin de la vida. En el recién nacido, está muy poco elaborado pero es esencial. El se fortificará por la lactancia materna. El bebé sabe protegerse de las agresiones exteriores gracias sobretodo a sus defensas naturales: que son la piel, (los agentes infecciosos no pueden atravesarlo), las mucosas (mas finas que la piel y que tienen un rol de absorción), las secreciones particularmente de la esfera respiratoria (quienes constituyen una barrera para la penetración de los gérmenes; uno constata el aumento de las mucosidades después de un fenómeno inflamatorio, resfrío, rino..), la motricidad intestinal (que se acelera en presencia de ciertas toxinas microbianas para limitar su contacto con la pared intestinal, los cólicos y la diarrea contribuyen a la eliminación de estas toxinas), la flora bacteriana (constituida de gérmenes quienes son anfitriones pacíficos y útiles a la vida del organismo, esencial en la esfera intestinal y ginecológica; es necesario saber que existen 100 000 billones de gérmenes para 10 000 billones de células en un mismo organismo, es decir 10 veces menos de células que de gérmenes)

En el nacimiento, el niño solo tiene una inmunidad natural, a medida que se enfrenta a su medio ambiente, hace reconocimiento con los elementos exteriores, es entonces que el construye progresivamente un sistema de defensa mas elaborado y mas personal (1) que consta de una memoria, es la inmunidad específica; ella esta asociada a la intervención de una tarjeta de identidad biológica individual llamada HLA, bajo el comando del código genético. Es en la confrontación necesaria con su medio ambiente que se elabora la inmunidad específica y la identidad inmunitaria del niño, pero ello se hace gracias a la intervención previa de la inmunidad natural. El respeto de esta jerarquía natural es indispensable para la construcción de un “yo inmunitario” fuerte. El niño solo es capaz de distinguir el “yo” del “no yo” por medio de un aprendizaje bajo la protección de su inmunidad natural. Si se respeta este aprendizaje en su desarrollo normal, la calidad de las adquisiciones y la eficacia del sistema inmunitario se pueden garantizar.

Las grandes etapas biológicas del ser humano

Las tres primeras semanas de la vida son una puesta en marcha de todos los elementos vitales del cual dispone el bebé, está protegido por los anticuerpos que su madre le ha transmitido. Estos anticuerpos pueden perdurar en su organismo, varias semanas . Se considera que el comienza a fabricar realmente los suyos alrededor de las 6 semanas.

De seis meses a 2 años, aparte de la salida de los dientes muy desagradables, es un período de calma sobre el plano infeccioso. Las glándulas suprarenales confieren robustez y vigor al bebé. Si se producen infecciones severas, esto demuestra una debilidad estructural del organismo.

Entre los 2 y 7 años, es el momento esencial en la adquisición de la identidad. En efecto, el niño pasa del estado de bebé indiferenciado a aquel de pequeño niño o pequeña niña, esto bajo el efecto de la glándula tiroidea, glándula de la emoción y la sensibilidad. El niño es extremadamente reactivo y presenta fuertes fiebres debido a las secreciones tiroideas. La fiebre es un mecanismo de limpieza y de eliminación que es necesario respetar. Ella mata a las bacterias y limpia, quemándolos, los desechos que amenazan al organismo de enmugrecimiento. Ella incrementa la falta de líquidos fisiológicos, en particular en el hígado, órgano esencial de desintoxicación. Es el periodo de las enfermedades infantiles que vuelve a los niños rojos, con botones, hinchados, cansados y quejumbrosos. Pero cuando ellos triunfaron sobre esto, ellos han madurado, crecido, ganaron conciencia. Se trata de enfermedades que solo son reacciones de defensa útiles, que indican una inmunidad combativa, contrariamente a las enfermedades de degeneración (cáncer, sida, etc..) que indica que el sistema inmunitario está inoperante.

De 7 años a la pubertad, el sistema inmunitario termina su instalación, este periodo está bajo el control de la hipófisis, la glándula que produce las hormonas de crecimiento. Paralelamente, el timo, glándula que fabrica las células del sistema inmunitario y que comienza a decrecer desde la edad de los 2 años, dejará de trabajar después de los 6 años, para retirarse definitivamente cuando la glándula genital entra en actividad y termina de preparar al individuo a su estado de adulto. Entonces la identid ad inmunitaria es considerada como adquirida. Inmaduro al nacimiento, el sistema inmunitario se perfecciona sin cesar en el curso de la vida; y es gracias a sus capacidades de adaptación (1), para siempre asegurar la identidad del ser, que nuestra especie a podido sobrevivir a los innombrables agentes patógenos y a sus mutaciones.
Es necesario simplemente dejar trabajar al sistema inmunitario y no entrabarlo ni perturbarlo, el hará su oficio y combatirá la enfermedad mejor que cualquiera; desde luego, que algunas veces será necesario ayudarlo, si la carga patógena es demasiado fuerte o si las agresiones exteriores se conjugan (estrés, cansancio, emociones…), pero con sabiduría y buen sentido.

¿Que han aportado las vacunas al mundo moderno?

1. Los desórdenes inmunitarios
Las vacunaciones impiden al sistema inmunitario funcionar normalmente. Este, sobrecargado, termina por hacer cualquier cosa, sin comprender mas los mensajes que el recibe. Particularmente puede funcionar al revés y originar enfermedades auto-inmunes, enfermedades que eran extremadamente raros antes de la era de la vacunación. Se substituye en nuestro sistema de defensa artificios y una falsa protección menos eficaz y no durable (hay que volver a vacunar, recuerdos). Se obliga al niño a tener varias enfermedades a la vez (con las vacunas múltiples) mientras que naturalmente el cuerpo jamás tiene varias enfermedades al mismo tiempo.

2. Las enfermedades virales y las enfermedades crónicas
Las vacunaciones nos ayudan a cambiar de enfermedades. Las vacunas para virus (viruela, sarampión, rubéola, paperas, hepatitis A y B, fiebre amarilla, rabia, varicela, polio, gripe) nos han llevado hacia el surgimiento de enfermedades virales hoy en día innombrables mientras que anteriormente las enfermedades bacterianas eran las que predominaban . Estas eran mas espectaculares (fuerte fiebre, erupción, etc..) pero uno salía vencedor la mayor parte del tiempo, a menos de una vulnerabilidad particular. Las enfermedades virales son muy difíciles de sanar y toman formas asolapadas difíciles de diagnosticar. Ellas acentúan la degradación del terreno. Lo más grave es la instalación en las poblaciones de enfermedades crónicas degenerativas de pronostico grave (sida, cáncer…) a causa del poder de transformación de los virus vaccíneos y del derrumbamiento del sistema inmunitario.

3. Las enfermedades genéticas
Los virus vaccíneos, al penetrar en el genoma de las células pueden eng endrar alteraciones cromosómicas u otros efectos más sutiles que pueden ser heredadas por las generaciones siguientes. De esta manera, los nietos son susceptibles de heredar de sus abuelos una enfermedad llamada “genética”. Hoy en día, están catalogadas unas sesenta enfermedades “huerfanas”, y la lista se incrementará. Los perjuicios de las vacunaciones están bien lejos de limitarse a aquellas que se producen en las horas y días que siguen a la inoculación. Hay que preocuparse de los efectos a largo término, que son, por desgracia, frecuentemente irreversibles.

4. La degradación de las funciones del cerebro
La mayor parte de los virus tienen una afinidad por el sistema nervioso y van a alojarse allí directamente, al abrigo de los anticuerpos. Y es allí que hacen los mayores daños (encefalitis, meningitis, ataque a la mielina, tumor…). Las bacterias y las toxinas, que son inyectadas brutalmente en el organismo, siguen igualmente la misma ruta y hacen los mismos daños al igual que los virus. La vacunación crea un estado de shock ocasionando irremediablemente lesiones y alteraciones cognitivas así como problemas caracteriales de las cuales la sociedad entera paga las consecuencias. ¿Cuantos niños minusválidos después de la vacunación se encuentran en instituciones? ¿Cuántas familias están destruidas por la minusvalía de uno o varios hijos?.

5. La facilitación al paso de la barrera de especies
Las vacunas actuales, en particular las vacunas recombinadas, las cuales son quimeras (2)-utopías- actúan como los OGM y representan un peligro nuevo para la humanidad. Al unir el ADN animal al ADN humano o al ADN vegetal, luego introduciéndolo en el cuerpo, destrozamos las protecciones naturales quienes siempre han impedido que las especies no se crucen y no se produzcan monstruos; la naturaleza no lo tolera. Desde la primera vacuna (antivaricelica), se han introducido células animales en el cuerpo humano, creando una pasarela entre el hombre y el animal.

6. Falsa seguridad
Haciendo creer que “vacunación=protección”; que “vacunarse” es evitar la enfermedad”, las personas piensan que con esta combinación de protección ellos pueden hacer todo. La vacunación les quita la noción de responsabilidad y los empuja hacia conductas de riesgo. Uno desemboca exactamente a lo inverso de lo que debería ser una verdadera prevención. Resultado, las enfermedades sexualmente transmisibles están en expan sión con la reaparición de la sífilis. El hombre moderno no se da cuenta del chantaje: creer en la vacunación, sino es el infierno. La vacunación desecha el temor e instala la fe, es decir el fanatismo en sus formas extremas y uno desemboca exactamente a lo inverso de lo que debería ser una verdadera ciencia.

7. La dependencia
La ciencia de la vacunación (3) es la mas extraordinaria maquina para condicionar a los individuos. Hemos llegado a ser completamente dependientes de un sistema basado en la aceptación de las drogas. Nuestro cuerpo a sido “obligado” a recibir inyeccione s repetidas de productos “no naturales” y se ha convertido en “permisible a todo”. Células animales, metales pesados, tóxicos probados, ADN traficado, etc…, todo lo que se encue ntra en una vacuna abre la puerta a la aceptación de otros “cócteles nocivos”. El camino está trazado, hacia la adicción de las drogas suaves o duras, a la comida chatarra, a los OGM, al aire viciado, al embrutecimiento televisual, al dopaje deportivo, etc… ¿Piensa usted que no hay relación? Reflexione y usted se dará cuenta que las vacunas modelan, para ser un humano maleable, sumiso y vulnerable, y por consecuencia, en petición constante de ayuda, incluso para los pequeños malestares o penas. Aun si otros elementos están en juego en este proceso, las vacunaciones son el factor más solapadamente destructor.

8. La desinformación
Desde Pasteur, la mentira hizo su ingreso oficial en la ciencia. No hay dominio donde la mentira sea mas flagrante que en la vacunalogía (3). El día que Pasteur aprobó la impostura de su cómplice BROUARDEL en el caso del joven Rouyer, nos hemos embarcado en un sistema de superchería, de falso semblantes, de engaño, de fraude, de perversidad sin darnos cuenta. Todos los actores del escenario vaccíneo se han enganchado en la desinformación, del cual son ellos mismos víctimas tanto como el público, que ellos los mantienen voluntariamente en la ignorancia. Negar los accidentes vaccíneos, solo publicar lo que es favorable a las vacunaciones, retorcer los resultados de los estudios, ser juez y parte en las preguntas litigiosas, falsificar los resultados de los peritajes, hacer chantaje para que reine la ley del silencio, esa es la realidad hoy en día.

¿Vivir sin vacunaciones? Cada uno debe encontrar su respuesta, vivir es tomar riesgos, pero cuando uno escoge y sabe que de ello depende nuestro destino. La “ciencia ” por el contrario, nos ofrece una panoplia de peligros mucho mas temibles. ¿Debemos escogerlos sin reflexionar? Se nos ha persuadido que el ser humano era tan imperfecto que era necesario recibir vacunas desde el nacimiento para afrontar la vida. Aterrorizados con la idea de no ser vacunados, por lo tanto protegidos, nosotros hemos creído en las imposiciones pseudos científicas de los vacunólogos y estamos sometidos a las experimentaciones peligrosas a gran escala. Es tiempo que los individuos se expresen y escojan libremente como preservar mejor su salud.

Fuentes:
-“L´enfant autrement”-"Un niño cuidado de modo diferente"- sous la direction du Dr. Louis D´Aste éd. Du Graal, 1995.
-“Médecine Anthroposophique”-"Medicina antroposófica"- Dr. Victor Bott, éd Triades, 1987.
-“La rançon des vaccinations” -"El precio a pagar por las vacunaciónes"- Simone Delarue, Ligue Nationale pour la Liberté des Vaccinations, 1988.
-“Live Viral Vaccine”-"Vacuna viral viva"- Pr Richard DeLong, Carlton Press, New York, 1996.
-“Des enfants sains même sans médecin”-"Los niños sanos aun sin médicos"- Dr Robert Mendelsohn, éd Soleil, 1989.
-“Les vérités indesirables. Comment on falsifie l´histoire – Le cas Pasteur” -"Las verdades no deseadas, Como se falsifica la historia-el caso Pasteur"-Dr Philippe Decourt, Archives Claude Bernard, 1989.
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- (1)Aquí, me remito al libro El Asalto al Hades de Casilda Rodrigáñez –el cual recomiendo fuertemente su lectura- para comprender mas a profundidad como se adapta y "autoregula” el cuerpo humano (www.casildarodriganez.org)
- (2) He agregado la palabra “utopía” para comprender mejor” quimera” que significa: “aquello que se propone a la imaginación como posible o verdadero, no siéndolo”
- (3) He traducido el término “vaccinologie” por “ciencia de la vacunación”, en algunos casos he dejado como “vacunalogía, es preciso notar que este término no existe en el diccionario de la Real Academia Española.
- Fuente original del artículo: www.alis.fr

Restaurando el paradigma original

2009-07-16T09:44:00.000-07:00

Documental muy censurado en internet (A)

Comparto este magistral documental de Nils Bergman:

Restableciendo el paradigma original para el cuidado de los bebes
(Restoring the Original Paradigm for infant care)
Cuidado de la madre Kanguro - Kangaroo mother care

Casilda Rodrigáñez comentando sobre este documental hace un importante comentario en un artículo de Pulpos y Medusas del cual copio un extracto:

Nils Bergman (2002) dice que para la criatura al nacer sólo hay dos situaciones posibles, que resume con un juego de palabras: ‘mother’ y ‘other’ (‘madre’ y ‘otros’); y lo hace para trazar una línea divisoria que deja claramente definido el único hábitat que la criatura reconoce como adecuado y tranquilizador, el cuerpo de su madre; y que el estar sobre cualquier cosa o persona que no sea su madre no lo reconoce y le produce stress. Bergman insiste en ello aunque es obvio que los grados de stress pueden ser muy diferentes, y la gravedad de los impactos correspondientes también; y que es mejor que escuche voces familiares, aunque su principal fuente sensorial que en esos momentos guía sus impulsos, el olfato, esté recibiendo señales irreconocibles.

Creo que si Bergman centra su explicación en la dicotomía mother/other (madre/otros), es porque si dedicamos nuestro esfuerzo y nuestro trabajo a reducir el mal menor del ‘other’, podremos incluso sin quererlo, estar de hecho participando en el mantenimiento del mal esencial, la eliminación de la madre, por utilizar una expresión de Odent.

Asi mismo hace una advertencia sobre el documental:

Advertencia muy importante

En la traducción al castellano hay dos errores:

1) A veces 'Kangaroo Mother Care' se ha traducido por 'Metodo Madre Canguro',

pero 'care' en inglés significa 'cuidado' y no 'método',

de manera que la traducción debería ser algo así como 'Cuidados Madre Canguro'.

Convertir el cuerpo a cuerpo con la madre en un 'método' y en una

'metodología' contribuye a la robotización de la maternidad y a la desconexión

de la mujer de sus pulsiones maternas.

¡¡¡¡ El abrazo materno no es un método...!!!

2) La palabra inglesa 'niche' se ha traducido por 'Nido'.

'Niche' en castellano es 'nicho' , concepto utilizado en biología

para referirse al conjunto de funciones que una

especie determinada realiza en su habitat,

(y que no puede realizar si no está en su habitat).

Bergman utiliza estos conceptos para explicar que el bebé no puede

realizar sus funciones (el nicho) si no está en su hábitat correspondiente

(el cuerpo materno).

Imprescindible a tener en cuenta, la advertencia que hace Casilda Rodrigáñez sobre la traducción, la misma pregunta se hace uno al ver el título Kangaroo Mother Care, Cuidado de la madre canguro, que nada tiene que ver con "método", lamentablemente estos errores (intencionales o no) conllevan a ayudar al hecho de la robotizacion de la maternidad y de nuestras funciones fisiologicas innatas humanas, del mismo modo, asi se pone a un lado lo natural poniendole el titulo de "método" o "teoría" a la crianza natural, normal, innata humana.

Una reflexión muy importante que deberíamos hacernos es sobre las "consecuencias" por el hecho de separar a la madre del bebé, como menciona Bergman en el ultimo video los estudios deberían enfocarse en las diversas patologías ocasionados por esta violación, por la "violación de las expectativas biológicas innatas derivadas de la separación de la criatura de su habitat", esto que es en si desde el punto de vista de las consecuencias "la masacre de los recién nacidos" que menciona Michel Odent en uno de sus escritos.

(A) Este documental esta siendo muy censurado en internet por los "supuestos" derechos de copyright, se recomienda descargarlos y compartirlos. Es la tercera vez que actualizamos en este blog las direcciones para su visualizacion.

Parte 1

Nils Bergman - Restaurando el Paradigma Original [1/3]

Parte 2

Nils Bergman - Restaurando el Paradigma Original [2/3]

Parte3

Nils Bergman - Restaurando el Paradigma Original [3/3]

Enlaces para descargar el documental completo en formato AVI

- En Megaupload:
http://www.megaupload.com/?d=7XX55RF7

- En Mediafire:
http://www.mediafire.com/?xgt1zjjjmmd

Información Relacionada:

Sitio del Dr. Nils Bergman

Articulos Relacionados:

Alienación de la afección

Consecuencias separación madre bebé

Manifiesto para la recuperación de la maternidad

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